王鐸有言：書不師古,便落野俗一路。您怎麼看？

龍之風3382020-02-01 10:18:08

書若師古，就有點八股味道，就俗人，相反，書不師古才會清新碧野，不落俗套。

洣水閒意2020-01-26 13:41:49

王鋒之言很有道理，也是書法者必遵守的金科玉律。～～～～～～～～～～～～～～～～～

第一，書法已經形成了一個比較完整的系統，有完整的概念體系，審美體系，訓練提升體系等等。學習書法必須從古代書法中汲取營養，必須遵守古人總結的基本規則、基本規律，否則就稱不上書法。

第二，師古是掌握書法最有效的方法。書法系統有大量知識點，技巧點，審美點需要學習和探索，只有師古，借鑑古人花費大量時間實踐總結岀來的東西，才能在有限人生中，相對完整地掌握書法知識、技巧、審美感覺等。

第三，當然，提倡師古，但要反對泥古。應該鼓勵現代人利用現代的科技、傳播、材料等方面的優勢，站在古人的肩膀上，攀登新高度，創造新面貌，開拓新境界！

翰墨書道2020-07-02 01:33:50

“書法不師古，便落野俗一路”，王鐸這句話的是經過長期的臨摹實踐獲得的深刻體驗，是經驗之談。書法有法，書法從從創造開始，走的就是廣採博取的路子，也就是說文字不那一個人獨立創造的，而是人民大眾集體智慧的結果，當然不能排除對這方面也有獨特能力者的整合、推廣、整理之功。並且是在一個相當常的時間內完成的而在這個過程中，有善於學習者的蒐集，更有專門人員的收集、整理、加工，統一，在這個過程中，就存在一個整理者廣泛收集的過程，就是一個面向大眾或者過去的社會中收集到過程，也就是今天我們談的“師古”的問題。

我們學習書法也是從臨摹開始的，仍然是師古。那麼，學習書法拒絕師古行不行呢？

書法是一門歷經數千年的歷史演變，形成了一系列法度完備的藝術理論和技法，並且出現了以王羲之和歐顏柳趙四大家為突出的經典作品和書法家。要學好書法，師古是唯一的有效的途徑，師古則是從臨摹開始的。

一、為什麼不師古會俗。

什麼是俗呢？“俗”有不雅、庸俗、低俗、平庸、沒有涵養的意思。。俗是大眾都不喜歡的東西，因為太普通平凡了，沒有任何的新鮮感覺和創意，而書法是戒俗的特別是魏晉以後的書法。所以能夠流傳下來的書法經典名沒有一家上俗品，可以說都是超凡脫俗的經典。我們在沒有學習書法前，我們的審美與所見，就是一種司空見慣的事物，這個司空見慣，對於我們的生活日常來說，是非常有意義的，但對於藝術來說，確實致命的缺憾。可是因為這個日常，我們對書法的認識有也往往處於一種司空見慣的形式與內容中。基於這個因素，我們能夠在書法作品中或者說書寫中的表現與是一種非常大眾，甚至膚淺的幼稚的表達表現，也就是所謂的平庸。我們知道，那些古代的經典書法，基於人們審美情感的高度，而被留存至今而且成為我們取法的物件。不俗即是審美的高度，也是藝術創作的高度。如果我們學習書法不透過臨摹學習接近這個高度，我們的書法造詣或者說藝術性的境界就會格調不高，而不在藝術範疇之內。所以我們希望寫好字，就必須要臨摹學習，而且向古代經典學習，才能讓自己走出平庸野俗之歧途。古人也一再強調：學書須步趨古人，勿依傍時人。並要求：學古人須得其神骨，勿徒貌似。

二、如何師古。

掌握書法這門藝術，師古是非常重要的。實踐上“師古”就是告訴我們向古人學習，以古代經典書法為老師。因為這些作品中的技法是經歷史考驗公認的最好作品。學習書法師古的方法就是臨摹，透過臨摹將古代經典書法的技法和字形技法掌握到我自己的手手中，從某種意義上說，就是規範自己的審美認識，表達習慣，將自己頭腦中那些不規範，不適合大眾經典審美需要的東西從自己的大腦中踢出。為什麼這樣說呢，因為我們的一切行為不是自己獨立存在的，只有和社會與人群保持一定的共性，才能夠具有更廣泛的意義與價值。如果我們只是閉門造車，脫離集體這個實際，是沒有任何價值的。學習書法向古人取法，取的就是歷史公認的一種規矩，秩序，標準。技法只是初級的東西。我們學習書法實際上也是如此，學習的就是約定俗成的書法規矩，或者說書法的藝術語言。師古，才能夠讓我們和書法藝術已經欣賞者之間具有共同語言。書法的臨摹，包括描紅和對臨，背臨、意臨、臨創結合等幾種基本的方法。其中有一個非常重要的技法就是讀帖，因為只有讀準了，讀到位了，我們的臨摹實踐才更具有價值，不是抄寫，反覆鞏固自己的錯誤。讀帖，一般可以藉助字帖上的界格來進行，找準點畫的位置以及結構佈置形式或方法，看清點畫具有的形態，大小、粗細等造型規律。做到臨摹之前胸有成竹。

三、師古的目的是什麼

學習書法師古的目的有三個層次的意義。一是掌握經典作品的技法；二是寫出一個自我風格；三是提升自己的文化修養。

掌握經典作品的技法是最基本的目的。

這個問題我們在前面已經談到過。學習書法首先要掌握這們藝術的技法，然後我自己才能會走自己的路。但是如果永遠之走一條路，或者說反覆重複別人的，而永遠走不出古人而失去了自我，藝術的生命力也就不復存在了。因此，學習書法在掌握了基本技法以後，必須寫出一個自我。雖然這是一條非常不容易的路。

我們知道書法即是藝術也是一門傳統文化，再其發展演變過程中，融入了中華民族各個歷史時期的代表文化內涵。我們在學習書法的過程中，同時也在提升我們的文化內涵，特別是國學修養。所以，學習書法也存在一個轉益多師的問題，一個字外功夫的問題。黃庭堅在《跋東坡墨跡》時就說：餘謂東坡書，學問文章之氣，鬱郁芊芊，發於筆墨之間，此所以他人終莫能及爾。

詩詞學院2020-01-27 15:40:21

王鐸在《<琅華館帖冊>後》中說：“書不師古，便落野俗一路，如作詩文，有法而後合。所謂不以六律，不能正五音也。如琴棋之有譜。然觀詩之《風》、《雅》、《頌》，文之夏、商、周、秦、漢，亦可知矣。故善師古者不離古、不泥古。必置古不言者，不過文其不學耳。”

“師古”是什麼？“師古”就是繼承古人的書法傳統，一是得其法，二是承其道。“得其法”就是熟練掌握古人流傳下來的書法技法，包括筆法、字法、墨法、章法等。“承其道”就是繼承古人尚德修身、書品人品並重的理念，以書法抒情達意的文化傳統。

書法，是一門重視傳統，重視繼承的藝術。書法學習者應該以先賢為典範，下苦工鑽研，學習書法以繼承傳統精華為前提，要以最大的功力打進去，穿著大師的鞋子走一遍。只有這樣，才能打下紮實的基礎。

當代的書家也有類似的認識，例如，

張志和就認為，當下仍然是先把古人學好，“啟功先生跟我說過不需要創新，因為書法藝術的特點就像每個人一樣，自己不會知道長大會變成什麼樣子，只要慢慢學慢慢長，你自己就是你的創新。就書法而言，思想性格和修養決定了你能把字寫成什麼樣子。所以，寫字要與文史哲貫通，在讀書過程中形成人格和人品。”

不經“師古”，不見傳統，沒有來由，你寫出來的就不是書法，只能算寫字，只能是野路子。所以，王鐸說“書不師古，便落野俗一路”，實在是悟道之言，精闢之至。

畫家樸石2020-01-31 10:14:12

說的非常正確，書法，顧名思義是有法度的，是中國幾千年的傳統文化，學習書法必須要臨學古人的幾千年總結的法度經驗，唯有紮紮實實地一步一個腳印地臨摹古人的碑帖，才是正道……

心底映雙紅2020-02-01 12:16:41

從一定意義上說，這句話是有道理的。王鐸作為各體皆能，風格多樣的‘書法全才，能提出這樣的思想，足見其對書法精髓的領悟之深，其內涵反映的是書法繼承與發展的道理，特別是他提出的“師古不泥古”的書學思想，更有超越時代的歷史意義，為當代書家如何面對傳統提供了參考。

反觀當下，對於傳統文化的繼承和發展問題，很多人感到迷茫，不知道真正的傳承是什麼，要麼機械呆板的照抄照搬，要麼無病呻吟的矯揉造作，盲目模仿，這其實都是對傳統文化繼承的誤讀，要真正做到”書師古”，就要潛心研究古人進步的向上的思想，從他們的精神世界裡探尋他們的追求和信仰，而不是為學而學，一味迎合，反而會弄得”四不像”，也會讓世人恥笑，真就成了”野俗一路”了。