歷史鑑古今2019-04-28 23:18:46有道理
玄真子桑2019-04-28 21:49:23沒道理！人之初始，善者自善，惡者自惡，善惡各有天定。初生者善惡受之於天，後天環境也能對人性有所改變，但有的人卻又是天生性惡，終生難變。親戚家一母同胞四姐妹，同樣的家教可善惡有別，兩個小姐妹特別善良、慷慨，對父母自然不必說了，就是對兄弟姐妹也是親情為重，不怕吃虧；可有一位姐姐天生稟性異常，慳吝非常，對父母、對親兄妹都是錙銖必較、分毫必爭，為芥豆之利益都不擇手段。可見，人之初則有善有惡，並非善則皆善、惡則全惡，就好比龍生九子，子子不同。
純鈞RHGL2019-04-28 22:07:28這完全跟心理學的某一種說法不謀而合。個人意見，這種說法在【相對】層面上是有道理的，但是在【絕對】層面上就說不通。
竊想，很多大學生應該都學過心理學。心理學有兩大著名的【主義】，一是【行為主義】，代表人物是斯金納；一是【人本主義】，代表人物是卡爾·羅傑斯。
斯金納認為，一個人的所謂“天性”其實並無重大意義，他成為怎樣的人，完全取決於環境強化作用的偶然性，人受他周圍環境的控制。
而羅傑斯則宣稱，人的天性是善良的，人的自由來自於個體的內部，人有自我實現的趨向，人可以自己選擇成為怎樣的人。
【人之初性本善】，即與【人本主義心理學】不謀而合。
但是，對不對呢？
其實我們都知道，並無絕對的【善惡】可言。就像另一位心理學先賢埃比克泰德說過的，【困惑人們的不是事物，而是看待事物的方式。】
人只不過自作主張地把某些行為【定義】為【善】或【惡】，這隻與利益取捨有關。人之初，懂個鬼的利益取捨？
一個未諳世事的初生者，為了生存，給他奶他會喝，給他血他也會喝，此為善？此為惡？
初生者的善與惡，是相對於他身邊的環境而言的。如果他身邊的人都喝血，他也喝血，那仍舊是【善】的；但如果身邊的人都喝奶，他即使是為了生存，在不明就裡的情況下喝了血，他身邊的人也會把他【定義】為【惡】。
所以，【人之初性本善】這種說法，只能說【相對】有道理，但不是【絕對】有道理。
只是，【善】字還有其他的解意。【善】還可以當作【完整】來講，可以引申為，【還是最原始的形態，沒有發生任何改變】。
人之初，意識還處在最原始、沒有任何改變的情況下，如果【人之初性本善】是這種涵義，那麼它的確是闡述了事實。
老君兄2019-04-29 07:51:48人之初，性本善，這句話不完全對。因為人是有天分的。每個人的天分是不一樣的。為什麼說龍生龍鳳生鳳？老鼠生兒會打洞。這就說明天分對人生的作用。既然承認人有天分。那就有兩個可能。有惡也有善。也就不是人之初性本善這一種認定。還有：人的後天影響也起決定作用。性本善也是會改變。所以關於人的性格的形成和發展爭議。是既有先天遺傳。又有後天造就。
萬學武2019-04-28 22:17:01解釋中國傳統文化經典必須要有《易經》思維：一陰一陽之謂道。不然解釋片面，包括《三字經》。結合這句話“人之初，性本善”，秉承這種思維就好解釋了：這是關於人性“本善”還是“本惡”的討論，人性中善惡並存的，或者說本無善惡的狀況，並非代表惡不存在。只是後天的教化不同、環境不同才會凸現出“善”和“惡”這兩個極端。《三字經》是教化人心的，其目的是要揚善抑惡，並不能消除惡。就好像人的影子在光線強烈的時候隱而不現，這就是教化的效果。現代人用“二分法”的思維來解釋就片面了，用“三分法”思維（即太極思維善、惡、善惡並存）就全面了。《三字經》歷時很長，如思維不對，不早就失傳了嗎？！
左小土豆兒2019-04-28 22:25:47朋友，最近我連續遭遇人生兩大滑鐵盧，跌倒了人生谷底，愛情沒了，工作丟了，甚至連尊嚴都低到了泥土裡。而這些，皆與交友不慎有關。
我一度跪拜在佛前，一邊祈求人生可以少些苦難，一邊無數遍地問著自己同樣的問題： 人性到底是善，還是惡？
30年來，我生長在備受呵護的環境裡。我一直相信人性本善，精誠所至，金石為開。即便人性有黑暗的一面，我也總能從中找到人性的閃光點。
所以，我很少對人有所戒備。有人甚至說我是老好人，因為我總是很容易理解、原諒、接受任何人的任何錯誤，我總相信，每個人都有自己的無奈。
直到自己漸漸迷失了善惡的底線，直到自己漸漸被帶入歧途，最終釀成了大錯。因為太過相信，最後被出賣，才追悔莫及。
所以，你如果相信人性本善，我必須用痛徹心扉的經歷和如鯁在喉的傷疤提醒你，一定要對人性中的惡時刻保持高度的警惕。
最近，我總是讀到一句俗語： 飽暖思淫慾，飢寒起盜心。人性也許本無善惡，誰不是赤條條來，光乎乎去！誰不曾是一張純白無暇的白紙，最後跌落到煙火與塵埃！
如果你問我對人性的判斷，我會告訴你：
1。人心無善惡，全在利和欲。
2。是非有公斷，切莫要輕信。
3。人心存良善，更應懂自保。
上官恨水2019-05-28 01:22:22看來都是斷代思維！
人出母胎所表現的是動物生存的基本表現。
6～8個月之間逐漸認知環境，對：色，聲，香，味，觸，法（意識感知）。
然後為取得所需要的進行選擇。很多人認為在這之前的人是善的。孔子也這麼認為。
真相是這個定論是錯的。
因為在這之前嬰兒還沒有身體的能力表現出來。此時並不是一張白紙。
從6～8個月開始進行表現，只要細心觀察，除了生存本能的行為，善與惡的表現已經突顯出來。都是不一樣的。
那麼難道說嬰兒在母體中已經受到善惡的影響和教育了嗎？當然不是！
其實在男女交合成組的時候，也就是說Xy只要組合成立，就有一個“瀏覽器”進入這個生命體。“瀏覽器”中沒有清理掉的痕跡就是善與惡。每個孩子的“瀏覽器”中殘留的痕跡的多少不同，有毒和無毒痕跡的比例也不同。這叫根性不同。然後裝入現在的系統，即父母的基因，包括性格，器官，等等。
因此，孕婦的胎教極為重要，可以使痕跡中的善被啟用，隨新系統運轉。
所以，6～8個月的孩子一定要好好引導，使善種子配合新系統運轉，成為主要程式，形成習慣。
需要注意的是，在成長過程中，一旦外界有和痕跡相同訊號的時候，也很容易啟用惡種使系統中毒。就是被環境誘惑勾引，使好孩子變壞。
所以人們常說善惡兩面。有時，好孩子有壞的時候，壞孩子有好的時候，就這個道理！
每個生命的瀏覽器都是一樣的，是乾淨的，只是不斷的系統老化（死亡）解除安裝，留下許多痕跡。又到令一個生命體裝載系統。
由此，生生死死，系統更換。
大家弄明白了嗎？想清理瀏覽器嗎？
當今有非常好的防毒包。而且還能清理系統，外加打補丁。
總結：人之出生，善惡均有，比例不同。
結論：人入母體之前那個之初，性本善，均相同。中病毒，習相遠。受教育，要從善，常堅持，惡不顯，惡偶出，要壓住，來誘惑，莫追逐，清系統，殺病毒，六八月，靠父母！
各位朋友！常規認知不究竟，找到“根”，這一
切都不是問題！
思考得豬2018-12-25 03:34:07呵呵，哪有什麼科學依據，那個時代有科學這種東西嗎？經驗之談而已。
只不過科學也大多都是從經驗而來的，也就是他雖不是科學，但至少也是科學的前身或科學的母體。所以至少它也有一定的科學性。
只是善惡的區分並非那麼狹義，而是非常廣義的。
就像無知是一種善，但無知也是一種罪；就像智慧是一種善，但智慧也是一種惡。
人之處性本善可否叫意識之初性本善呢？或者不知道善惡為何之時是否善惡的區分就減弱了呢？更或者善惡的定義是否只是人類生存過程中的一廂情願呢？
所以善惡目前的定義就是：利他或利己。利他就更善，利己就更惡。只是年幼無知不懂怎麼有效的利己罷了，更不知怎麼有效的利他罷了。
但人為了生存的更好或更久，只有什麼手段都用上才能相對達到目的，所以活久了用的手段多了，就將無知無能視作了一種“初善”，豈不知這只是一種無知罷了。
行為決定善惡，行為的第一或唯一目的就是讓自己活的更好更久，那也就是說：活的好活的久就是一種惡！
所以一切以目的為前提，那過程或前提都不重要，重要的是目的。只有目的是惡或善的，過程或前提沒有善惡。
