人之初,性本善。揭示了一種社會現象。人赤裸裸地出生,而改變是在後期的成長過程中變化的,反應了人應該保持良好的作風,才有可能形成更加美好的社會風氣。
由嬰兒觀察,人之初,性本惡。
覺得這個看法很偏激嗎?
那請看看我的分析。
人從誕生那一刻起,一切就是以活著為本能目的。而活著就是靠奪取其它生命來維持。
每個人都是靠著殘忍的競爭,勝過了數億兄弟姐妹,才得以誕生於這個世界。這種惡,可以說是印在每個人的基因當中的。
被遺棄在森林的嬰兒,被母狼養大,那嬰兒只會像狼一樣,靠著本能活著。本能就是殺戮其它生命。
有人曾說過,人性是一張白紙,成長過程中,在紙上塗抹了什麼,就變成了什麼。
我個人覺得不對,我認為人性是一張黑紙。而成長就是一塊橡皮,慢慢擦去紙上是黑色。
謝謝邀請!
這個問題很有意思!《三字經》說:人之初性本善。後人解釋為“人在剛出生的時候,本性都是善良的”。
我有不同的看法,不喜勿噴[呲牙]。
嬰兒時期,出於所有“動物本能”,(雖然人類是高階動物)索取是第一位的,用哭聲來索取母親的餵養,,他並不管母親是否高興還是痛苦。這個階段屬於“失心”狀態。沒有任何認知,當然沒有任何思想,不論是誰餵養他,他都來者不拒。
有人說剛出生的嬰兒就是一張白紙,這話沒錯,我以為正是因為這樣我們就不能說他是本性善良,你說他本性是“惡”也可以!
隨著嬰兒慢慢成長,認識經常在身邊的人,其實他更是習慣了餵養他的母親的氣味而已。時間的推移,親近他的人這個時候會潛移默化影響他以後的三觀,會影響他是善良還是邪惡!
所有的人其實從內心深處來說都是懶惰的!只是由於為了活著而必須要乾點什麼。
所以我以為“人之初性本善”中的“善”應該作“懶惰”來解釋。
這是一個太深奧的問題。
朋友,你好!我是泥巴黑土,非常高興回答你的問題,對於你的問題,我是這樣看的:
由嬰兒觀察,人之初是如何呢?
初生的嬰兒如東昇的旭日,破土的嫩芽,還猶如世界的初始,一片混沌。
人之初應該象早晨冉冉升起的太陽,蓬勃向上的樣子,光芒初見,可愛溫潤,不象中午的太陽,光芒四射,直刺人眼。
人之初應該是春天裡剛剛破土的嫩芽,油嫩細微,稍不留心便會折斷的樣子。
人之初也應該和世界剛剛誕生的時候一樣,一遍混沌不清,天地還沒有分開,沒有動物也沒有植物,一切都是剛剛開始的樣子,努力生長是一切的一切。
人之初應該沒有雜念,除了生長,也顧不上別的,也只有生長,生命才能繼續,世界上的所有所有都不值一提,唯有長大是超赿一切的。
人之初是沒有惡也沒有善的,物質是意識的基礎,大腦尚未長成,意識也應該不在,人剛剛出生的時候,第一個念頭是什麼呢?誰能記得?人看到世界的第一眼,是驚恐還是喜悅?誰又能曉得?
剛出生的嬰兒大多在睡覺,你會好奇的觀察他的長相,感覺基因是個很神奇的東西,外在的表象最容易看到,他眼睛像誰鼻子像誰嘴巴又像誰。進而觀察會發現他有些動作是在胎兒時期就在做的,比如我家的懷孕時會覺得好像寶寶在吐泡泡一樣咕嚕嚕的,出生後他嘴巴真的有輕輕的噗噗聲。
漸漸長大他會學習他見過的東西,以前我認為孩子的不同都是因為所接觸到的情境和事件以及事件處理方式的不同導致的。然而幾年全年無休的觀察讓我發現,有些性格上的東西,不是因為環境和事情,真的就是可以遺傳的。當然這只是我個人觀察個體才有的發現,沒有必要較真什麼的。
人們習慣性的隨大流,大家都在三歲會做什麼了自己家的孩子還不會就覺得太不好了,這是沒有必要的,大多總結出來的都是大部分人的情況,然而並不能說就不能有個體的特殊情況了,我認同大的方向,但是我覺得,如果把更多個體的細節詳細分析,是不是可以找到更深層的相同?
人之初正如一條即將行走的路,一條即將遠航的船,是新生,是開始,是有無限的可能。對我們來說是新奇,是感慨,是更多的希望。
人之初怎麼樣有什麼用呢?為什麼人類總要思索這種毫無價值的問題?
人之初不管怎樣,是善良還是邪惡,他總是需要長大的,既然長大就一定會接觸到各種事物,會被各種事情各種人影響性格,還是多想想人之長吧。
餓,人之初性本善,還是惡?
人之初是可愛的
粉嫩的臉頰,胖胖的身體,一個能動的東西在你懷裡蠢蠢欲動,別提有多可愛了。
慢慢滴,你看他一點點長大,面板、表情、各種狀態都是讓人愛不釋手。
總是忍不住去看看,去逗逗。
再大一點就更不一樣了。會對人笑,會有很豐富的表情,你去逗她會給你很多的反應。
咦,這樣的小人就是好玩啊。
人之初是脆弱的
他一出來,就小小的,什麼東西都敵不過,感覺什麼東西都能傷害到他
於是,捧在手裡怕碰了,含在嘴裡怕化了。
小心翼翼,膽戰心驚
看得見的東西能防,看不見的就不一定了
於是會生命,會受涼,簡直脆弱的要命
人之初是可惡的
他會哭
餓了會哭
要拉要尿都會哭
任何地方不舒服了都會哭
小的時候還好,稍微有點意識之後,他哭了,你順著他,他還會一直哭
再大一點,你順著他一次之後,下次他就更會哭,不僅僅哭,還鬧。
怎麼辦?那就要用到棍子了。
要打
要罵
要教育
要引導
要薰陶
不然的話,就管不住了,就學壞了,就不知道成什麼樣子了
所以,
所以,我說的這麼明,你就該知道了。
人性是惡的,全看你怎麼管教。管教好了就是善,管不好,那就一發而不可收拾了。
荀子說:人性本惡,其善偽也。
人從幼兒時,首先作出的動作便是索取。比如:索取母親的奶水,不給吃奶就哭;索取父母的疼愛,不收到關注就哭……
小孩子一旦拿到自己喜歡的東西,抓的很緊,怎麼也奪不下來等等。
說明了人性天生就是自私的。
這個問題很有意思。
天性是人天生所具有的不可改變的思維方式,包括求生的本性、不知足的本性、懶惰的本性等。
性格是人在對現實的態度和行為中,表現出來的比較穩定的、具有自主思想的行為特徵和對自己、別人、事物的言行舉止特徵。
嬰兒生下來就是一張白紙,你如何對待他,如何對他進行潛移默化的影響是他成為什麼性格的主要原因。
人類生下來是分不明善惡的。
嬰兒生下來如果沒有旁人的干預,那他的天性就是惡的,當然這個惡是屬於生命的本能之惡。
而我們人類之所以可以區別於地球上的其他生命,正是因為我們有思想,有傳承和文化。
我們可以張揚天性裡的好的一面,也可以遏制天性裡不好的一面。
人之初,性本自然。
自然就是生命的本能,為了生存的本能。
人之初,性本空;日常事,吃睡哭;及成長,及燻教;善與惡,融心腦。
剛為人母[玫瑰]
結合信仰,人之初的初,為人類被創造之初,性本善,因為上帝看人是好的。
只是罪的進入,偷盜,淫亂,嫉妒,憤怒,殺戮…人一出生就帶著原罪,帶著以前的先輩所傳承的罪。[傷心]
從教育學來說,嬰兒還未出生時就已經被著胎教,父母親給予胎兒嬰兒的胎教教育又傳承著先輩的教育。[玫瑰]
所以由嬰兒觀察,每個人也得出了嬰兒是善是惡的不同答案。
於我,沒有人是全然善的,但教育明辨,信仰滌盪,可以使人向善。[心][心][心]
人之初,性本善,就像是一張白紙;也像是未開墾的土壤,被灌輸、被種植什麼就是什麼
原始本能,無善無惡,善惡是人為賦予的屬性,就如老鷹捉小雞,小魚吃蝦米,誰善誰惡?
當然是“人之初性本善”噻!請看嬰兒們的眼睛,無論大小,他們的眼神都很清澈透明,眼仁黑白分明,懵懂無知……但無論哪個成年人,他們的眼睛長得再好看,眼神也不如嬰兒們清澈,為什麼?或多或少都有了私心唄!等過了嬰兒期進入了童年時期 ,父母親的教育就非常重要了,孩子第一次動手打人,父母不教育;孩子第一次搶別人的玩具,父母不教育;孩子第一次撒謊,父母不教育;孩子第一次無理取鬧,父母不教育……漸漸的,孩子的眼神就變得不那麼清澈透明瞭噻!
人之初性本善,就像一塊未經過雕琢的玉。有道是近朱者赤近墨者黑,後天這快美玉會不會有毒往往都不是他自己能掌握的,就像古代有個故事由於母親的教育方式不同,把原來老天安排的能考上狀元的孩子變成乞丐,把應該應該成為乞丐的孩子變成了狀元。回答的不好請見見諒。
人之初,性本原始,餓了哭著找奶吃,拉了尿了用力拜託溼地。長大後形成的善惡我覺得是後來在生長環境,家長教育,環境薰陶的結果。
人之初,性本無!
說善,那是後來教育的。
說惡,吃奶,自私,發脾氣,那是本能,無惡這一說。
本性無,是塊原石,受周邊的環境和人影響,受父母潛移默化的教育。
好問題,證明提問者真正的深度思考過。
嬰兒時期,所謂的人之初,是儒釋道三家學說追求的最高境界,不管是性本善,還是性本惡,都是一種最理想的狀態,所以說人隨時間成長起來,卻要透過不斷學習去追求最初嬰兒時期的那種狀態,天理人慾的起點也是終點。
關於這個問題,古人也曾探討過
究竟人初生時是善還是惡
孟子認為人初生時就是,純潔的無汙染是善良的,所有惡的習性是後天帶來的
荀子則認為人初生時是惡的,因為一出生他們就攥著小拳頭,要爭要搶東西。要通過後天的學習才能改變
還有一個普遍認可的就是告子了
他提出的觀點是性不善不惡
他認為人初生時就像一張白紙,近朱者赤近墨者黑。
希望能幫到你[靈光一閃]
人之初,無善惡;以滿足孩童的生理需求為第一要務!~有點類似夢想中的共產主義。[我想靜靜][我想靜靜][耶][耶][來看我]