老味稻2020-02-07 10:57:10謝邀
“春去花還在”，我認可可以從以下五個方面去分析。
1、詩人贊畫之作。
“春去花還在，人來鳥不驚。”花兒在那個最美的季節裡盡情的開放，並最終將自己的生命燃燒般的開到最美。美到極致後，人已去，空留花；人飄然而去，人又來，一切的美麗都隱於虛幻。畫裡花不謝，正是詩人感慨人與自然中花易謝，花樣年華如流水易逝，歲月已逝留下多少悔恨的傷感情懷。
關於這首詩的作者，有多種說法。一說是唐代王維所作，但在王維的作品，或在《全唐詩》都沒有此詩；一說是原為南宋僧人川禪師為註釋佛教經典《金剛經》所作的偈頌詩的一部分；一說為宋代佚名詩人所作，如上海市一年級小學語文等教材中編入此詩時，作者一欄裡即是“宋·佚名”。
2、凡人的美好記憶。
依舊桃花面，頻低柳葉眉。——韋莊《女冠子·昨夜夜半》。
以花擬人，則青春的記憶永存。
3、不同地理環境的季節差異。
此處春已盡，別處正逢春；南半球秋季的時候，北半球正是春暖花開的季節。
唐白居易《大林寺桃花》
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。
4、儒家心學的“四時花開”之理。
《心學》中的很多思想都是王陽明道佛雙修，結合儒家入世精神昇華後的成果。陽明先生答友人所問時說：“君未看花時，花與君同寂；君來看花日，花色一時明。”其含義包括：沒有意識的觀照，物質的“有無”是不確定的；不同意識觀照同一個“物質”顯現出來的“形”、“相”是不一樣的。就是說，花在與不在，與觀察者有關，和季節無關。
5、道的精微妙理。
《道德經》中說：“致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀其復，夫物芸芸，復歸其根。歸根曰靜，是謂覆命。”生命的迴圈往復，從落花為泥的現象中可悟懂。
己亥雜詩·其五；作者：龔自珍 （清）
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
至於說，上述的理解，哪一種更合適？我想是因人而異吧。春來草自青，哪雙鞋子最適合你的腳呢？人在成長的過程中，換掉了多少雙鞋子啊。
