問題太複雜了,找個時間去農村考查一下好嗎。
中國的農民最大的特點純樸善良而敦厚,貧窮地區的農民更加熱情好客樂於助人大方而仗義。怎敢稱窮山惡水刁民多!不瞭解只是聽說,這是歧視。想想檸檬山、大別山、井岡山等的山區農民,不用說,相信有很多很多的朋友就知道了怎麼一回事吧!那些農民多麼的地道可愛大公無私呀。
就用目前美麗鄉村的建設中一些小事來說說看吧。免費清拆無償補償老舊危房的事情,原來我是老農詳細瞭解過所在地很多村莊,許多地方的農民確實通情達理,只要村裡村外,或公或私的問題都可解決。極少極少聽說有所謂之刁民!刁民,在農村來說,有部分人認為是蠻不講理的人為刁民。不知道城市裡的人是怎樣稱呼的!現在刁民一說,普遍難以聽到。
刁民二字,也許是煲貶不一,各有千秋的觀點,反正原來我是老農也是山區的農民,憨厚、正直、公道也是一樣明白事理的農民。山上也沒有什麼,光禿禿的,水也缺,稱得上“窮山惡水”。但是村裡的農民兄弟也是和諧共處,於公於私尚未知道何人為刁民。
幾十年來,由於職業問題,東遊西蕩了許多山區的村落,原來我是老農發現,生活上稍微較艱難一些的農民朋友更可愛更純樸更可交心!親愛的網友們你們又是咋看的呢!敬請評論區留言分享!
謝謝你的閱讀!
我在部隊的時候,有一次野外生存訓練,我們一個班迷路,在山林裡鑽不出去,直到碰見一個70多歲的老奶奶,帶著我們走了出去,還領我們去她家給我們烤洋芋吃,不然的話,我們估計要在山林裡過夜挨餓受凍,我們一人湊了十元錢謝謝老奶奶,堅決不收,問能不能給她一雙解放膠鞋,上山幹活耐穿,我們二話沒說把備用的膠鞋全部給了她,老奶奶很高興很滿足,臨走的時候,我分明看到,她這個所謂的家,只有一張破舊的木板床。
到了兩千年初,有次我獨自上山鍛鍊身體,沒充分準備好,帶的水和乾糧半道就沒了,天氣很熱,脫水嚴重,有些意識模糊,只記得眼前出現幾個小孩後邊就失憶了。等我醒來,就看到幾個穿著破爛衣服的小孩圍著我,有人拿著紅薯,有人拿著竹筒餵我喝水,後邊才知道,這幾個孩子是放學回家遇到了我,就守著我喂吃喂喝直到醒來,而他們離家還有十幾公里的山路要走,卻無半點要求。
這兩年脫貧,經常下山區扶貧,有一家人很奇怪,堅決不要送來的錢和物,但實際上這一家情況很不好,一個六十多歲的大爹帶著一個四十多歲有精神疾病的兒子過活,一間土房子裡幾乎什麼都沒有,很可憐,但大爹就是不收我們送來的錢物,甚至會很氣憤,我只好問問為什麼?大爹說,你們這不是扶貧,要想真扶就給我兒子找個好醫院治病,他治好了,我們就沒事,有手有腳餓不死,你們倒好,只會給錢,能給一輩子嗎?這種可憐不是幫我們,是害我們!
這就是我所遇到的貧困山區的人們,好與否,一切都在不言中。
各個地區老百姓農民,從古到今,其本都是善良人多,個別不法人很少,農民日出而作,日落而息,光顧自己辛苦重補的生活
大家好!很好興能回答這個問題,我來自雲南昭通,一個來自貧窮地區的普通農民。
首先,我的觀點是善良純樸的農民多,原因如下:
根據馬斯洛理論,人的需要層次分為:
1、生理需求
2、安全需求
3、隸屬與愛的需求
4、自尊需求
5、知的需求
6、美的需求
7、自我實現需求
這說明按照人的正常理智會按照以上階段發展,那麼為什麼會出現刁民呢?我認為馬斯洛的理論前四項是人最基本的需求,如果人的前四項不能得到滿足的話,那麼為了滿足這些需求人們就可能出現暴動、煩躁,抵抗等,從而變為刁民。尤其是前兩項得不到滿足的話,人就很可能為了維持自己的需求而做出不理智的行為,甚至暴動等,時間長了就成了人們所謂的刁民,隨著現代社會的不斷髮展,以及國家扶貧政策的逐步完善,人們的前兩項需求基本能得到滿足,而後五項需求也得到很大的提高與改善,所以我覺得還是善良純樸的農民更多一點。謝謝您的閱讀,這只是我個人觀點,如有更好意見歡迎在評論區留言,感謝!
其實,身處的環境不同,地位不同,所看問題的答案也不同!
善良和邪惡是不同家風的行為養成,也是個人的一種選擇,和地區,學歷毫無關聯。
但它沒有絕對性,就像海納百川一樣,有人覺得是一種胸懷,有人覺得是因為海低,其實各有各的道理,就看你站哪個角度去評判……
再善良的人也會有舉起屠刀的時刻,例如抗戰,難道百姓舉起屠刀向敵人頭上砍去,就不善良了嗎?我覺得他們依然是善良的,正義的,值得尊敬,學習,緬懷的
“窮山惡水出刁民”這句話,據說是清朝乾隆皇帝說的,當年,乾隆喜好微服出巡,有一次下江南的時候,看見一女子長得秀色可餐,於是上前調戲,聲稱要帶她回京城吃香的喝辣的,但這女的很是潑辣,一邊掄巴掌要打乾隆,一邊大喊大叫,大庭廣眾之下,要被人認出來這就事大了,腳底抹油一溜煙就跑了,回到行宮後,他心裡這個窩氣,想殺了此女子,但又怕自己名聲受損,於是自嘲道“窮山惡水,潑婦刁民罷了”,後被世人傳為“窮山惡水出刁民”。
可以理解成:為富不仁者、為官不尊者對一些貧困弱小反抗之舉提出的蔑詞。
現在社會,發達城市充滿爾倪我詐,而小地方直白、爽快的性格反而難得,更顯純樸。
為什麼城裡小偷多騙子多壞人多:套路太深!而農村幾乎是夜不閉戶!農作物畜牲夜不進家都相安無事1事實證明城裡人刁民多還是城裡人刁民多!
凡有人群的地方,都有左中右,這是人性。俗話說:窮山惡水出賢人。寸草不生的地方,會出貴人。
我接觸到很多的農村人,絕大多數都是五十歲以上的農民。我敢肯定的說他們都很善良,純樸,厚實。至於現在年輕的農民有不講道理的,刁鑽的也是少數。不能一概而論。
山區的農民絕大部分都是善良純樸的人。當然了,人常說,任何干淨的地方,都會有一些垃圾的。再怎麼真空的無菌操作室。總會一不留神就會出現幾隻蒼蠅。這正如我們平常所說的那樣,一顆老鼠屎弄壞了一鍋湯。也正因為有這些垃圾的存在。使得人們對農民的形象有所貶低。這也就出現了窮山惡水出刁民這句話。謝謝。
話不能這麼說,不能一概而論,我生在農村,長在農村,熟悉農村的生活。刁民就是刁民和窮富沒關係,大多數的人都是樸實的,善良的,熱情好客。刁民是廣泛存在的,不是隻在窮山惡水才出刁民,城市裡的刁民更多,富裕的鄉村也很多,個人見解,哈哈哈,希望大家別噴我。
假如一個黑社會人士開工廠,招聘大量工人,使得人們有工資領,同時又無惡不作,虐待剋扣工資又偷稅偷採礦山同時又放高利貸,欺男霸女,無惡不作,而有關部門又授與其多項榮譽,其中還包括他參與多項慈善捐款,有人說他是好人有人說他是壞人,那麼這個人到底該如何歸類,死後去天堂還是下地獄?
五千年曆史證明,老百姓都是善良純樸的人,他們沒有勾心鬥角,只是為了一口飯吃飽喝足就好,所謂欺行霸市都是老虎背後保護傘才橫行霸道的!
你處於哪種處境會是一個什麼人?
人都有兩面性。自己去琢磨
非常驚愕,
竟然有這樣的問答!
這個標題完全是歧視性語言!!
這樣的標題竟然能出爐?
可悲!可悲!
簡直是胡說八道!
中華民族是個熱情好客淳樸善良的民族!
不管生活在任何年代,
任何地區,
始終都保留著友善、熱情,好客,淳樸的性格!
尤其是偏遠地區的人們,
更是保留著樸實、大方、好客的民風!
從他們的眼神、接人待物的方式,
都能看到純淨的心靈裡,
實實在在善良!
好多地方雖然不富裕,
但是,
他們會把家裡的最好吃的拿出來待客!
自釀的美酒、自己種的綠色蔬菜,家養的雞蛋,臘肉,奶茶等等!
今天題主竟然用“刁民”兩字來對映他們!
你是何居心?
什麼意思?
我敢說你的祖上也是農村老百姓!
你竟敢在公眾平臺上以問答的形式來羞辱這些善良的人們!
你還有良心嗎?
你不感到可恥嗎?
我懷疑你是中國人嗎?
不管你是什麼動機,
什麼目的!
希望你真誠的給他們道個歉!!!
(聚焦線上,不給社會添亂!!)
風水好的就沒有刁民。刁者,狡猾。精於算計。住在好風水的屋基,即使窮點,也不刁,而善良純撲。窮山,凶煞之山,多出刁蠻之人。狡詐之人。
我始終相信農民純樸善良的多,以前過年的那種團結友愛的氣氛,不管誰家有事基本不用邀請都來幫忙,但是也有一小部分的,不過還是小部分,不能因為極個別例外,我們就改變對農民的看法。
窮山惡水出刁民,出個刁民都發了,他們有的都成了中國50O富人一員!剩下老實巴腳的還在窮山惡水間辛勞!中國人對這刁民,還羨慕呢?你紅眼不?
一個地方的文化底蘊決定一個地方大部分人的素質!這須要不斷的積極向上的精神集壘。窮的地方並不一定出刁民,相反,貧富交集之地才更易出刁民,因為易眼紅而使心態變化。
不管哪種地方的人,我認為都是善良的人多。
至於哪種情況下善良的人多,我還是認為貧窮的地方善良的人更多,因為窮山惡水的地方,自然條件惡劣、艱苦,人們生活很不易,造成性格比較偏激,日子過得都不咋順心,但總要想辦法活著,追求活得更好也沒什麼錯,但是也許因貧窮而所受教育程度較低,也難要求他們有更多的包容心和忍耐力,一旦遇到覺得對自己不利的人和事,會不計後果維護自己的利益,至於維護方式合理不合理,合法不合法,根本不考慮,長此以往,被稱作“刁民”也就算是坐實了自己掙來的“頭銜”。
對於這部分百姓,政府職能部門應該適當在思想上對他們予以引導,多多與他們溝通、交流,更不能以暴制暴。
以上拙見不知對否?謝謝
回家問你太爺爺吧!鄙視你
絕大部分貧困地區的人都是善良的,越高利益地區越黑,
任何事物都有兩面性,越窮的地方農民善良大於刁民,但是如果政府做到一定程度他們的了刁性會大於善良,甚至一發不可收拾,更甚著會改變社會制度?
地理文化遺產不一樣
你是不是想說只要是窮人就都是壞人???
不管出此題是啥心態,用刁民二字對農民的打擊面太廣,是對農民的一種蔑視,農民的代名詞應該是憨厚朴實,地痞無賴才稱的起刁民,社會在發展人民在進步,但有些富人還是戴著有色眼鏡看農民。
善良與邪惡無處不存無處不在,何言農村,
壓迫產生反抗。
雪鄉旅遊就是最好的說明。