使用者43404915370886382020-04-05 02:24:00本文的主旨及思路分析 《寡人之於國也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表現孟子“仁政”思想的文章之一。
論述瞭如何實行“仁政”以“王道”統一天下的問題。“養生喪死無憾，王道之始也”，“七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也”為文章點睛之筆，突出了本文主旨。因為只有實行仁政，才能得民心；得民心，才能得天下。這種“保民譁乏糕何蕹蠱革坍宮開而王”得思想，實際也是孟子“民本”思想的體現。全文可分為三個部分。第一部分（第一段），寫梁惠王為自己“盡心於國”，而“民不多加”提出疑問。第二部分（“孟子對曰”至“則無望民之多於鄰國也”），依據梁惠王有透過政治手段使“民加多”的願望，孟子幫助他認識到在政治上與鄰國相比，只是做了一些救災的好事而已，本質上並沒有區別，使文章自然而然過渡到第三部分。第三部分（第三段至第五段），根據梁惠王有探求如何使“民加多”的心理，以及戰國時國君所有的“統一天下”的宏願，孟子提出自己的“仁政”主張，即減輕徭役、發展農林牧漁生產而使民“不飢不寒”，並在此基礎上興辦教育等具體措施和要求，並強調指出，只有透過解決人民經濟生活的問題而取得人民擁戴，才能稱王於天下。文章中表現出的孟子的思想與主張 首先，孟子是反對諸侯間的無休無止的相互征戰的，一句“王好戰，請以戰喻”充分把這種思想表露了出來。其次，孟子認為應該讓利於民，讓民眾有得以休養生息的機會，他認為梁惠王自認為的“用心”於民，做的是遠遠不夠的，這與其他國家不知滿足的一味向民征斂只是“百步”與“五十步”的區別。第三，孟子向梁惠王表明了自己治民的理想，具體的說，就是讓民擁有“五畝之宅”、“百畝之田”、“雞豚狗彘之畜”。不僅如此，孟子還非常重視教化，提出了“謹庠序”的主張，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不飢不寒”。最後孟子在自己論證的基礎之上，進一步指出面對上層貴族奢靡浪費，黎民飢寒交迫的社會現實，作為最高統治者的梁惠王具有不可推卸的責任。
