清醒不是福2021-10-27 17:19:23隨著社會的發展，生活的水平的提高，政策的變化，我國的喪葬制度也是隨著這些的變化而變化。我國的喪葬制度在古代的時候就已經存在了，而隨著時間的不斷變化，喪葬制度也不斷的進行著變化著，今天我們就來說一說墓葬考古中的世界。
我們從古就講求“事死如事生”“生，事之以禮死，葬之以禮；祭之以禮喪禮者，以生者飾死者也，大象其生以送其死也，故事死如生，事亡如存，終始一也”。這正是因為這種規則，我國古代又把墓葬稱為“陰宅”，看字面意思就知道是陰間的宅子。人們認為在去世之後，還有另外一個世界，而在那個世界裡，去世的人就像活著的時候是一樣的。
可能看到這裡大家後背有些許的發涼，其實也並沒有什麼，仔細想想，好像也正是由於這種觀念，我們的墓葬不會陰森恐怖，反而卻成為了一個美好的開始，只不過是換了一個世界而已。當然，我們這裡所說的墓葬，僅僅侷限於棺槨墓葬而言的，並不包括其他的喪葬制度。
我們在前文中說到，隨著時間的變化，喪葬制度也會發生一些變化，那麼接下來就給大家說說我國古代的喪葬制度是如何進行變化的。我們先說在上古時期的喪葬制度，當時在那個思想並沒有進化的時期，人們死後是沒有什麼喪葬制度的，基本上都是被直接拋屍荒野，更不可思議的是因為食物的匱乏，有的還出現了直接食人的現象。後來隨著人們生產水平的提高，再加上思想的進化，人們死後，會有一些埋葬死者的現象。後來又出現了一些祭拜祖先和原始的宗教崇拜等等。
在夏商周時期，喪葬制度基本上已經是比較系統化和體系化的了，這除了和人們思想水平的不斷提高和生產力的不斷髮展有關之外，還和他本身的政治制度是有一定的關係的。我們都知道，西周時期，政治制度包括分封制、宗法制、井田制和禮樂制度，而喪葬制度的完善和系統化主要就是和它的宗法制和禮樂制度等有關。
在春秋戰國時期，喪葬制度的禮俗基本上已經形成。這和當時的社會背景，也就是諸侯爭霸，百家爭鳴有一定的關係，而且“事死如事生”的觀念也是從這個時候在儒家思想中產生，這個時候，已經出現了殉葬制度了。
在春秋時期，就已經出現了侍妾陪葬的了，另外戰國時期也出現了陶俑、木俑、陶器、木器等代替活人進行的陪葬的。我們都說經濟基礎決定上層建築，生產力決定生產關係，這種陪葬制度的出現也是一種奴隸制社會中奴隸鬥爭的結果和生產力不斷提高的表現。
秦始皇統一六國，建立封建社會，確立皇帝制度。這個時候，“禮”已經達到了一定的高度，而喪葬制度也發生了變化，這一時期，厚葬之風盛行。而且我們都知道，秦始皇當時追求長生不老，而也正是因為這種思想的盛行，所以選擇一個好的日子進行下葬也是一件很重要的事情。於是，擇日而葬由此盛行。
漢承秦制，並在秦朝的制度上有所發展，喪葬制度也變得日益複雜起來，這一時期的喪葬制度大體分為三個階段，一是在出葬之前，包括招魂、沐浴、飯含、大小殆、哭喪、停屍等；第二階段是葬禮，包含告別祭典、出殯、下葬等內容；最後一個階段是安葬後的禮節。
我們要從這裡新增一個並不是很被我們熟知的朝代，那就是魏晉南北朝，雖然它在歷史上並不知名，但是在喪葬制度上，他卻是一個很大的轉折點。因為它的一些社會背景使得它的喪葬制度發生了很大的變化，我們在前文中說到，在秦漢時期，它們是一種傳承，而且都實行厚葬，而在魏晉南北朝時期，轉變了這一制度，實行薄葬。
我們都知道，魏晉南北朝，荒唐卻美好。它們以孝字當頭，而且有法令說，如果是為了親人報仇而殺的人，就可以不用受到法律的制裁。這正是由於種種寶藏制度的出現和頒佈，魏晉南北朝的薄葬制度蔚然成風。
隋唐時期也是我國古代喪葬制度的一個變化時期，這一時期，由於佛教的傳入，喪葬制度也受到了它的轉世輪迴的影響，所以更加的複雜和奢靡。其中特別明顯的變化就是墓室結構複雜，規模巨大，另外陪葬品也是極其的多，而且質量也是達到了很高的水平。
宋代的時候，喪葬制度已經得到了一定的遏制，並不像隋唐時期那麼的奢華，因為有《開元通禮》和《政和新禮》的制約。
而且這一制約主要是針對等級而制定的，也就是說，根據不同的等級而進行相應的墓葬的制度，這從一定程度上也就相當於制約了厚葬制度的發展。
另外值得注意的是，我們現在的燒紙錢和紙明器就是在這一時期出現的，可能大家對紙明器這樣的名詞有些陌生，其實就是我們經常看到的用紙做的一些燒給去世的人的東西，這種就被叫做紙明器。
在元明清時期，我國的古代的喪葬制度已經完善，而且有的習俗一直延續到21世紀的今天。另外由於元清兩個朝代在古代是由兩個少數民族進行統治的，所以它們的喪葬制度和其他的朝代的喪葬制度並不太一樣，比如，清末時期，水陸道場等超度亡靈的行為，和儀仗執事等風光排場的禮俗己經發展到了很是奢華的程度。
這就是我國古代的喪葬制度的演變，而且其中的一些習俗一直延續到21世紀的今天。我們並不信仰宗教，這種制度這只不過是我國古代的一種禮治的傳承，當然，隨著我國社會的發展，對於一些喪葬制度也有了一些變化，比如我們原來的土葬已經變成了火葬。無論是哪一種喪葬制度，它都是一種喪葬的表現而已。
如影隨形Yz2021-10-27 17:37:40中國喪葬文化在元明清時期完善的，而且有的習俗一直延續到21世紀的今天。
隋唐時期也是我國古代喪葬制度的一個變化時期，這一時期，由於佛教的傳入，喪葬制度也受到了它的轉世輪迴的影響，所以更加的複雜和奢靡。其中特別明顯的變化就是墓室結構複雜，規模巨大，另外陪葬品也是極其的多，而且質量也是達到了很高的水平。
3954084403864雪靈2021-10-27 17:27:19在夏商周時期，喪葬制度基本上已經是比較系統化和體系化的了，這除了和人們思想水平的不斷提高和生產力的不斷髮展有關之外，還和他本身的政治制度是有一定的關係的。我們都知道，西周時期，政治制度包括分封制、宗法制、井田制和禮樂制度，而喪葬制度的完善和系統化主要就是和它的宗法制和禮樂制度等有關。
在春秋戰國時期，喪葬制度的禮俗基本上已經形成。這和當時的社會背景，也就是諸侯爭霸，百家爭鳴有一定的關係，而且“事死如事生”的觀念也是從這個時候在儒家思想中產生，這個時候，已經出現了殉葬制度了。
儒入清涼境2021-10-27 17:11:56中國喪葬文化不可能做到完全規範統一化，也沒有完善說！中國地大物博，民俗眾多不一，喪葬文化更是千奇百怪，而且並不都是由道家的道士來統一完成，喪葬文化均是按照各地的約定俗成，以民間傳統儀式來進行，不可能有統一的標準加以施行！
