鬼影問道化真身2019-01-19 16:08:16秦漢在華夏文明史上是劃時代的變遷時期。是天下分封制轉化為中央集權制的關鍵時期。
秦朝只是個不太成熟的開始，而漢朝則讓中央集權制走向穩定，成為天下人都接受的共識。從而意味著一個新的社會形態誕生了，伴隨而來的是新的社會意識得以形成，新的價值觀丶人生觀、世界觀得以鑄造成功。也就是說漢魂得以鑄就。因此漢由朝代的稱謂，進而成為了漢帝國各族裔共同的稱謂。因為將有共同的社會意識，共同的價值觀丶人生觀丶世界觀的國人稱為一族，是十分恰當的。
唐、宋丶明等朝代都是襲漢制、承漢德丶習漢禮，是漢文化的延續。漢朝以後的朝代，都可以視為奉天意，承漢制。因此唐人、宋人丶明人都是漢人。那些奉天承運的開國之君，也不會數典忘祖，改換族裔的稱呼。
煮酒君2019-05-11 10:36:05漢族是中國的主體民族，是上古時期黃帝和炎帝部落的後裔，即炎黃子孫。“漢”原指天河、宇宙或銀河。《詩經》雲：“維天有漢，監亦有光。”漢族舊稱漢人是因中國的漢王朝而得名，漢朝以前稱“華夏”或“諸夏”。
漢族還是一個歷史從未中斷過的、歷史悠久的民族，也是世界上人口最多的民族。
可是中國古代朝代更迭，為何漢朝建立後稱為漢族，唐、宋、明朝建立後沒有相應改為唐族、宋族、明族呢？
首先，全世界民族這樣的共同體產生不到200年，傳入中國不到100年。而56個民族，也是近代產物，古代沒有這一說。民族的命名一般根據重大事件、統治王朝、標誌地名等一些比較有特點的東西。漢族的命名更多的是歷史原因。
中國在秦朝大一統，但秦太短命。而漢朝統治有400多年，且聲譽不錯。根據中國人追本溯源的本性，人們把民族命名為漢族。“唐族”、“宋族”沒成為主流，是因為朝代出現的晚，且朝代壽命沒有漢朝長，影響力不夠大。
其次，漢朝時，四周蠻夷出現漢化，歸化後亦為漢人漢族。漢朝時期，是中原地區與四周少數民族地區發生衝突或交流最為頻繁的時期之一。張騫通西域，衛青、霍去病北擊匈奴，勒石燕然，文景之治，罷黜百家獨尊儒術……
這些漢文化同化著他們，教他們漢人的禮儀，傳授他們漢人思想，潛移默化地改變他們。
漢王朝國勢強盛，在對外交往中，西域各族稱漢朝的軍隊為“漢兵”，漢朝的使者為“漢使”，漢朝的人為“漢人”。在西域的絲綢之路上行走，漢人的身份比什麼都重要。漢人在外被欺侮，軍隊往往會挺身而出。就比如，在西域的漢族商人幾乎從未受到外族威脅。這就是因為當地有許多漢族的軍隊在駐紮保護。如果商人有危險，漢族軍隊都會出來幫忙討公道。這足可見當時漢朝影響力之大。
再者，在秦始皇時期，秦始皇將六國合體並且還將八地的饑荒解決了。秦始皇“奮六世之餘烈，振長策而御宇內，吞二週而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首繫頸，委命下吏。乃使蒙恬北築長城而守藩籬，卻匈奴七百餘里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。”，建立了第一個中央集權制的國家，拉開了統治中國兩千多年的封建王朝的序幕。當時西域諸國和匈奴都將秦朝的人稱之為秦人，然而秦二世而亡，轉瞬，秦始皇“自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也”的夢想破滅。“秦人”這一稱呼也就隨之消失。
而楚漢之爭之後建立起了漢朝。漢朝綿延經營了接近500年的時間，是封建時期時間最長的一個朝代。叫了幾百年的名稱，又怎會輕易改變。這也是漢族這個稱謂如今都還一直留存的原因之一。
國家最終統一，文化深厚、國力強盛、國家更具威望，讓漢人、漢族這些稱謂綿延至今。唐、宋、明固然也是中國古代封建王朝不可缺失的部分，甚至唐朝也達到過文化交流的巔峰。但之後更多的是文化輸出，而非對民族的接納、交融。人們對“唐族”、“宋族”這樣的稱謂的接受程度有限，接受時間也有限。這就是為何漢朝建立後稱為漢族，唐、宋、明朝建立後沒有相應改為唐族、宋族、明族的原因。
歷來現實2020-01-21 00:10:35漢族是華夏其中一個民族，是中國大家庭的一個成員。
的確是從漢朝建立以後，才開始出現這個漢族這個名詞的。但並非是平地裡突然冒出這個民族。
漢族早就存在，只不過名稱不同而已。
我們知道中國人是炎黃子孫，從黃帝炎帝之後，中國人就誕生了。但那時候的中國人只能說是華夏民族，還沒有漢族這個概念。
在春秋戰國時期，中國人沒有一個統一的稱呼，秦國的人叫秦人，楚國的人叫楚人。
這種按照國家去區分人群的說法根深蒂固，三國的大將張飛在
羅貫中
的
筆下，
因為出生在河北保定，還自稱“燕人張翼德”。
不過在秦朝統一中國後，所有在秦朝疆域內的生活的人，被外界統稱為“秦人”。
秦始皇死後，陳勝吳廣揭竿而起，項羽劉邦也隨之響應，楚懷王跟天下英雄相約，“先入關中者為王”。劉邦帶兵先進攻破了秦王的國都咸陽，於是被劉邦順理成章成為漢中王，蕭何一分析，“漢”這個名字不錯，是天河的意思，於是就把“漢”當做新政權的名號。
但隨著漢朝的崛起，其影響也越來越大，漢朝作為統治了中國四個多世紀的王朝，無論是疆域，還是經濟、文化和軍事實力，都是空前的 。
另外，漢王朝國勢強盛，在對外交往中，其他民族稱漢朝的軍隊為“漢兵”，漢朝的使者為“漢使”，漢朝的人為“漢人”。
為漢朝之名兼華夏民族之名提供了歷史條件。
於是，在漢王朝統治時期，漢人、漢族已經成為漢朝主要民族的代名詞，成為中原及周圍地區人民的統稱。
中國近代著名的歷史學家呂思勉說：“漢族之名，起於劉邦稱帝之後。”
中國當代歷史學大佬呂振羽則說：“華族自前漢的武帝宣帝以後，便開始叫漢族。”
因此可以這麼說，漢族這個名稱誕生在漢朝。
不過也有歷史學家認為，中國在明朝以前並沒有旗幟鮮明地強調漢人、漢族這個詞彙。之所以把漢人作為一個民族提出來，都是讓蒙古統治者逼出來的。
元朝是佔據中原地區第一個統一的異族政權，在當時的歷史條件下，對於漢人來說就是外來政權。而且蒙古人得到中原後，把天下人分為四等、大搞種族歧視：純正的蒙古人為一等民族，色目人為二等民族，中原地區的女真族、漢族和党項人為三等人，江南一帶的漢人和少數民族為最低等人。
在此情況下，朱元璋為了推翻元朝的反動統治，就搞統一戰線，把在中原地區生活的人都拉到自己這邊，統稱為漢人，號召大家齊心協力反抗蒙古人的壓迫。
朱元璋在自己的智囊協助下，搞這個統一戰線確實非常偉大，把所有已經在中原地區紮根的所有民族，包括遼國人、西夏人、匈奴人和金人以及苗族人都成為漢人，壯大了自己的力量，把蒙古統治者孤立起來。
不過朱元璋在發跡的時候，主子就是蒙古人，曾經在元朝做官，拿元朝的俸祿，當元朝的打工仔。一日為主，終身為君。朱元璋即位後，為了團結一切可以團結的力量，不再把蒙古人當做外人。
可嘆明朝滅亡後，漢人再次被異族統治，淪為滿人的奴隸。清朝統治的幾百年間，漢人精英們早已把滿人當做自己的合法統治者，不遺餘力、死心塌地為他們服務。從曾國藩、左宗棠到李鴻章、張之洞以及前期的袁世凱，莫不如此。
真正為漢人爭氣的，還是孫中山，提出了“驅逐韃虜恢復中華”的口號，徹底推翻了滿清的反動統治，漢人才真正重新做了主人。
時代在進步，歷史在前進，過去很多的少數民族包括壯族、滿族，都已融入漢族大家庭，他們的文字、語言、服飾和信仰跟漢人幾無區別，失去了本民族的很多特徵。
而在新中國成立後，在中國這個大家庭，無論什麼民族都一律平等，不分高低貴賤。
正如那首歌唱的：五十六個民族，五十六朵花，五十六個兄弟姐妹是一家，五十六種語言，匯成一句話——愛我中華。
因此說，所有民族親如一家，都有一個共同的名字，叫中華民族，都為民族的復興和祖國的繁榮昌盛而努力奮鬥。
仚乃山上人2019-05-11 19:40:33你被誤導了，只有漢朝和漢國的人才自稱為漢人，在明朝以前，中原人並沒有“漢族”這個稱呼。曹魏的人都自稱魏人，晉朝的自稱晉人，隋朝自稱隋人，唐朝自稱唐人，比如網路戰神冉閔，他建立魏國後只會自稱魏人，那時自稱漢人的只有匈奴人劉淵建立的漢國。同樣，宋人、金人、遼人，這都是定的。
中國自古以來以政權稱呼人，比如回紇人、吐蕃人。沒有具體的民族區分，所謂“夷入夏則夏，夏入夷則夷”。秦國和楚國、吳越，都是黃帝的後裔，但是在春秋時期就被中原各國認為是蠻夷，因為他們的文化習俗與南蠻西戎類似。可是經過商鞅、吳起變法，而且兩國努力學習中原文化，所以到了戰國時期，其它國家就不再把他們當做蠻夷。像僕固懷恩、高仙芝這些人，論血統並不是中原人，可是他們在唐朝生活，接受的中原文化，所以對其它政權和唐朝人來說，他們都是唐人。
漢人這個稱呼起源不明，據清朝某小說所說，起源是元朝把百姓分為“蒙古人、色目人、漢人、南人”，但是這本書是清朝才誕生的，其地位也沒被民國和新中國承認為正史，作者也不是史學家，所以可信度存疑，而明朝官方編寫的《元史》並沒有提到這種四等人制度。
拋去這本清朝小說不談，漢人這個叫法是朱元璋區別於蒙古人提的。在八國時期，蒙古政權就是蒙古人，宋政權就是宋人，金政權就是金人。但是蒙古國後來一統天下，分為元朝宗主國與四大汗國。按理說這時所有人都應該叫元人或者蒙古人，但是蒙古部族的文化習俗確實與中原人不同，所以雖然在一國之內，卻分得較開。後來朱元璋就把所有中原人統稱為漢人，來爭取天下人對自己政權的認同。這時的漢人其實不光指的是傳統的中原人，也包括已經融入中原文化的原金、遼、西夏等血統的人，甚至包括歷史上匈奴、鮮卑、突厥等民族融入中原的後裔。因為那時這些人與傳統夏商周人已經完全混合，不分彼此，朱元璋也不可能把這些人挑出來削弱自己的力量。
之所以用漢人這個稱呼，朱元璋說過，自己佩服的君王只有劉邦，因為劉邦和他一樣是平頭百姓起家的。另外，兩漢傳承久遠，“卯金刀”成為一個讖語，歷史上很多人造反都打著劉家的旗號並得到廣泛認同，即使唐朝李家也對這個現象寢食難安。漢家劉氏的影響直到元朝也沒有消除，所有人都認為可能出現西漢、東漢之後的第三代漢朝，也就是“季漢”，劉備沒能完成這個任務，所有人都認為會有另一個劉家人出來完成。所以，朱元璋用“漢人”這個稱呼能吸引更多的人。
漢人這個說法也是有時效的。明朝建立後，朱元璋多次招攬王保保和北元皇室，並把元朝名將列入武廟祭祀，把元朝皇帝放在皇帝廟宇祭祀，這時的朱元璋主要目的不是招攬漢人支援自己，而是招攬所有人支援自己，所以他就不再提什麼漢人了。明朝很多人也都自稱明人，包括對外的使臣都自稱“我大明人”。本來，“漢人”這個稱呼是要就此消亡的，更不可能有“漢族”這個稱呼。
可是明朝後期腐敗太嚴重了，導致民不聊生，百姓紛紛造反。平常造反也不過是改朝換代，這次李自成推翻明朝，按理說該是“大順”朝了。可是偏偏滿洲人入關了，建立了又一個少數民族朝代。滿洲人不像蒙古人那樣心大，什麼都不管。經歷過明朝後，讀書人裡出了很多唯利是圖的小人，他們按照明朝立國的手段，建議移風易俗、文字獄、閉關鎖國這三條。移風易俗也就是剃辮子。偏偏這些讀書人以身作則帶頭示範，要求嚴刑重法。清朝統治者被他們說動，認為這樣或許有利於統治，於是強制執行，後面的事情就眾所周知。滿洲人，聽名字也知道，這也是以政權名來命名的稱呼。後來簡稱為滿人。
因為清朝初期手段殘暴，而且嚴格區分滿洲人與非滿洲人，而明朝遺民也學朱元璋，想用“漢人”這種稱呼來團結其他人，所以他們不自稱明人，反而自稱“漢人”。滿洲人接受這種說法，於是有了滿漢之分，而“明人”這個稱呼就此被遺棄。
但是不到二十年，“剃髮易服”政策因為不得民心而被滿人統治者拋棄，康熙南巡時，放眼望去，街道兩旁滿滿的百姓都是長袍長髮，與明朝無異。清朝已經徹底放棄讓百姓剃髮易服，唯一需要遵守這個規矩的，是“官員”這個群體。
另外兩個政策，因為交易需要，所以清朝也放棄了閉關鎖國，開放了廣州十三行，那時與外國的交易量很大，後來中國人甚至富裕到直接用來作為交易貨幣，甚至逼得英國打了鴉片戰爭。但是，“文字獄”被嚴格執行了下來，不過，認真執行這政策的不是滿人，反而是那些漢臣，他們延續了明朝東林黨人的傳統，為了表忠心、打擊政敵、獲得利益這三個目的，整天誣衊、嫁禍、告發其他漢人，而滿人對此很敏感，基本上告了就能屈打成招升官發財，所以這個政策被保留下來了，並且在20世紀後半葉的某個動亂年代發揮了更大的威力，使當朝一夜退回xx前。
所以，直到此時，還只有“漢人”這種稱呼，而沒有“漢族”。到了晚清，慈禧不顧民生，疏於國防而重享樂，出賣國家利益，內憂外患之下，百姓紛紛揭竿而起，這時，朱元璋推翻明朝的事蹟被所有人當做可以復刻的案例，所有人紛紛模仿。所以，“驅除外族政權，恢復漢人天下”這種口號紛紛被打了出來。然而，既然復刻就要做全套。朱元璋得了天下之後就不再提“漢人”這種說法，而是整天誇元朝好，一門心思要爭取北元的支援。晚清也是一樣。推翻清朝後，所有人就不再拿種族說事兒，而是誇清朝的貢獻，要爭取各民族的支援。
說白了，“漢人”這個旗號，就是打天下的工具而已，打完天下，這武器就過時了，反而成為不利於統治的因素，一定要藏起來。民族情結或許是有的，但一定不是主要的。
此時，清朝已亡，雖然已經有了“漢人”這種稱呼，但很多人還是會自稱為“大清人”，兩種稱呼混用。這時的“漢人”就已經不是單純政權稱呼，而是有區分族群的含義了。同樣，“大清人”也有這層含義，但它包括了“漢人”，而是指所有中國人。假如清朝沒亡，而是最後成功把各民族融合為一，那麼“大清人”就等於“漢人”，那時的“漢人”自然包括已經融入中原文化的滿人後裔。
這個現象持續存在。新中國成立後，關於怎樣建國，斯大林建議中國學蘇聯，把各個不同文化的族群獨立建國，然後這些各民族國家聯合起來組建新中國聯合體，類似於列寧把沙俄分裂成十六國再聯合成蘇聯。但是中國境內各民族一直在融合，很難徹底區分，於是我國改變策略，按照地域把某些地區整片地劃分為不同民族搞自治區，網上很多人直到現在都還在抱怨，自己祖祖輩輩是漢人，怎麼幾十年前突然成了少數民族，而且整個村整個鎮子都變了。但這是當時國情，沒辦法。那時，為了區別於其它族，中原人需要一個族名，而那時“漢人”這個稱呼流傳很廣，於是搖身一變成了漢族。現在，很多地區的漢族拿出家譜，都能找到自己的祖先是遊牧民族的記錄，但是文化融入中原，所以成了漢族、漢人。
幸好中國沒完全採取那種建國方法，不然，蘇聯解體令人心驚膽顫。不過就算如此，這種方法至今貽害無窮。一個是網路上“皇漢”群體的誕生，一個是某些地區覺得“非我族類，其心必異”一門心思想出去，一個是至今電影電視劇動畫片歌曲小說等等方面都害怕扯到種族歧視所以束手束腳，統治者們也謹小慎微。歐美沒有采用這種民族分法，所以即使他們對某些群體不好，也不會有這種後果，因為全世界都沒有證據證明被欺負的是外族，頂多說他們是某些族裔，卻絕不會承認他們是外族。可是中國採用了這種分法，一句話就可能被外國媒體抓住，說你打壓少數民族，因為你承認了他們的身份的。所以現在開玩笑都要謹慎。並且很多“皇漢”極端仇視元朝和清朝。
綜合一下，就是，並不是只有漢朝留下了“漢人”這個稱呼，而是每個政權都留下了屬於自己的稱呼。只是“卯金刀”這個迷信讖語影響太大，加上劉邦出身，於是被朱元璋採用，又被清朝採用，等等等等，以上各種機緣巧合連續巧合了幾百年之下，“漢人”這個稱呼才誕生並演變成“漢族”，與漢朝本身的操作沒關係，完全是後世的操作。任何一個朝代的稱呼（比如秦人秦族、魏人魏族、隋人隋族，等等）如果遇到這一系列巧合，都會代替“漢人”“漢族”這種稱呼。
白芸手工摺紙2019-01-19 17:15:09因為漢朝不但在疆域上得到統一，而且在思想上也得到空前統一，民族認同感來自於漢朝。
秦朝雖然也是大一統國家，但是秦朝只是統一了疆域，思想並未統一。七國老百姓人心思異，七國舊貴族蠢蠢欲動，等待時機復國，所以沒有民族認同感。
經過楚漢之爭到漢朝統一，七國舊貴族早已不復存在，經過這麼多年的戰爭，早已人心思安。而且漢朝給了老百姓休養生息的機會，使漢朝逐漸強大起來，老百姓也變得豐衣足食。在這種情況下，民族認同感也就出來了。
那麼真正使漢朝變成一個民族永遠的名字的人是漢武帝。經過文景之治，到了漢武帝時期，漢朝不管是經濟還是文化都得到了空前的發展，漢朝成為當時世界上最繁榮最強大的國家。而且漢武帝罷黜百家獨尊儒術，使國家思想得到了空前統一。也正是這個時候，漢朝的絲綢和工藝品經西域源源不斷的進入歐洲各國，史稱“絲綢之路”。但絲綢之路並不是一帆風順，因為絲綢之路的必經之地是匈奴與漢朝邊界，漢朝商人的財物往往被匈奴掠奪，絲綢之路嚴重受阻。
到了漢武帝時期這種現象得到了改變。漢武帝不能容忍匈奴人的這種野蠻行徑，於是主動發起了規模最大的漢匈大戰。漢武帝派衛青、霍去病等大將把匈奴趕回了漠北，徹底扭轉了局勢，漢匈邊境得到了安寧，絲綢之路也得以貫通無阻。
由於絲綢之路的盛行，漢朝文化領域也不斷向外輸出，漢朝周邊國家和歐洲各國見了漢朝商人都稱之為漢人。漢人這個稱號就是這麼來的，慢慢的漢人就變成了漢族，漢家文化在後面的朝代得以繼承和發揚光大。
那為什麼唐、宋、明等朝代都沒有改名為“唐族”或者“明族”呢，主要是後面這幾個王朝都來自於漢族，也就是說他們都屬於漢族王朝。既然已經是漢族王朝那肯定是繼承了漢族文化和漢族思想，也就沒有必要再改民族名字了。如果改了就是背棄祖宗，這樣的罪名誰也承擔不起。所以根本沒有必要去改，改了意義也不大。
若愚趣談2019-01-19 16:43:14謝邀！漢族，也叫漢人，是中華人民共和國的主體民族，漢族之稱源自漢朝，因後世崇拜漢代的強盛，民族名便延續下來。
那麼，漢代之後，中國歷史上也出現過唐、宋、明等中原王朝，為何不改名為唐族、宋族、明族呢？實際上，古代並無民族之說，只有某國人或某朝人，而古代的國家，恰恰又是又某一族群建立，國家代表著族群，族群也代表著國家。因此，秦朝稱為秦人，漢朝稱為漢人，唐朝稱為唐人、宋朝稱為宋人，明朝稱為明人。
如果以強盛論傳承，盛唐不比漢朝差，但唐代雖盛，畢竟也是沿襲漢代的民族風格和禮儀文化。而且唐朝包容性較強，從西域到塞北都成了大唐的治下，國內民族混雜，有野史和民間傳說認為，唐太宗李世民還有鮮卑血統，唐代自然不能代表中原主體民族。宋朝就不用說了，是歷史上積貧積弱的朝代，誰也不願意以一個弱勢的朝代代表自己的民族。
那明朝呢？朱元璋提出“驅逐韃虜，恢復華夏”的口嗨，就是為了恢復漢唐禮制。推翻蒙元后，明朝從人們的髮型、衣著、禮儀和國家制度都效仿了漢唐。但就明朝的歷史地位而言，無根本無法與唐朝相比，連唐朝都是漢朝的晚輩，明朝就更年輕了，漢朝當然就理所應當地成為中原民族民族稱謂了。
HuiNanHistory2020-04-21 10:25:40漢族的這個說法，是19-20世紀才出現的。
在清朝以前，漢族是被稱為漢人的，這是因為當時並沒有民族這樣的觀念。在中國歷史上，對於漢人的稱呼有很多，還包括秦人、唐人等。
古代中國的稱呼是有很多的，不要以為沒有“秦人”這一說。
像是中國的英語China——這個詞，最早是源於古代印度的梵語，用秦（Chīn）來稱呼中國。自然，當時的中國人就要被稱為“秦人”了。
類似的記載可見於梵文史詩《羅摩衍那》（Rāmāyaṇa）等文獻，提到諸如“匈奴是秦人在北方的勁敵”等說法。
不過，秦朝的歷史存在太短暫了，很快漢朝就出現了。漢朝成為第一個長期統治中國的大一統王朝，其影響力比秦朝還要大。
除了秦人、漢人意以外，古代還有唐人的說法，最終影響到了今天唐人街的命名。
當然，最初的唐人指的還是唐朝人，強調的是政權屬性。例如，唐穆宗長慶元年（821），劉元鼎前往被吐蕃奪走的蘭州、青海時，稱當地“戶皆唐人”。
等到唐朝滅亡後，唐人就變成對中國人的稱呼了。例如，清朝官員王士禎記載道：
四譯進貢之使，或謂中國為漢人，或曰唐人。謂唐人者，如荷蘭、暹羅諸國。
總而言之，這些稱呼都是存在的。
漢關駝鈴2020-11-30 10:55:17首先樓主觀點有錯誤，漢朝建立後並沒有稱為“漢族”，“漢族”一詞實際上出現在民國時期，是一個現代詞彙。其次“漢人”剛開始是少數民族對漢朝人的稱謂，不是漢朝人自己先叫的。第三，人都有先入為主的觀念，大漢前後四百年空前強大，漢人的稱謂已經深入人心，不可能再改稱唐人、宋人、明人。
首先民族一詞是一個現代詞彙，漢族概念是民國後才有的，民國以前叫漢人
民族的概念出自於西方的語言，凡指族群。近代以後，隨著人們對世界的全面認知，為了區分不同國家的不同人類，便出現了現代民族概念。鴉片戰爭以後，歐洲人進入中國，我們稱呼歐洲人為洋人，而洋人則稱呼我們為華人。
到了清末，孫中山等革命黨人為了革命的需要，提出了“驅除韃勒、恢復中華”的口號，中華一詞逐漸代表了中國，“中華民族”一詞出現，代表了所以中國人。這時候為區分國內的漢人、回人、滿人、蒙古人、藏人，便開始出現民族的稱呼，“漢族”一詞才出現在我們的語言術語中。同時，回族、滿族、蒙古族、藏族也才出現我們的語言術語中。
後來黃興等革命黨人認識到“驅逐韃勒，恢復中華”這個口號有一定的民族狹隘性，不利於中國的反帝運動，容易被外國人利用，造成國家分裂，於是又提出了“中華民族”的概念，打出了“五族共和”的族幟，後來“五族共和”旗幟被全國人民的接受，超過了青天白日旗。所以袁世凱等北洋政府時期用的是“五族共和”旗幟，軍人的帽徽也是反映“五族共和”的五角星。北伐勝利後的南京政府才重新以“青天白日旗”作為國旗。
民國以前那一段時期，除了漢族、滿族、回族、蒙古族、藏族外，我們沒有區別其它民族，把苗、壯等其他族人都劃歸在這五個民族中，其中維吾爾族屬於回族，苗、壯等西南少數民族屬於漢族分支，東北的少數民族屬於滿族，青藏地區周邊的屬藏族。新中國成立我們開始進行民族識別，最終識別出五十六個民族，而且那時候少數民族中有文字的只有蒙古族、滿族和藏族，其他各民族大部分只有語言沒有文字，基本上用的都是漢字，這時候國家又給其他也民族建立了文字，這樣五十六個民族的特性才算齊全。
先秦時期人們習慣以國為名稱呼其他國人，“漢人”實際上是匈奴等周邊少數民族對漢朝人的稱呼，最先叫“漢人”這個稱呼的是少數民族人
在先秦時期我國大地上有很多邦國，人們為了區分族群便以國名稱呼該國人，而且往往是別國人稱呼的，自己並不稱呼自己為“某人”，如周人稱呼商朝人為殷人，商人稱呼夏朝人為夏人。到了春秋戰國時期諸侯列國眾多，所以秦人、楚人、齊人、趙人、燕等一個國家的人一個稱呼。秦始皇統一全國後這些稱為還習慣性的存在，但漸漸演變成了以地域為名來稱呼，如關東人、河東人，和現在的北京人、廣東人差不多。
“漢人”的稱呼是從劉邦被封為漢中王，建立漢中國開始，後來劉邦一統天下建立了漢朝，但這個時候“漢人”還沒有叫開，還不如秦人、楚人等有名。但是漢朝在同匈奴等周邊民族交往過程中，出使匈奴等其它民族國家的使者常常會以“我乃大漢使節”“我及大漢將軍”等稱呼，於是匈奴等周邊民族開始稱呼我們為“漢人”。同時我們也叫其他民族為“匈奴人”、“東胡人”“苗人”等。
到了漢武帝時期漢朝國力變得十分強大，漢武帝開始四處拓疆開土，並對匈奴開始全面反擊。伴隨著軍隊的四處出擊，“漢軍來了”“漢人來了”頻繁出現在少數民族人的口中，於是“漢人”一詞被廣泛的叫開。從漢武帝到漢宣帝是西漢國力最鼎盛的時刻，這個時期將近一百年，漢朝終於把匈奴打跨，於是“漢人”的稱呼響遍了東亞。
兩漢前後四百年，而且國力一直都很強盛，即使到了東漢末年的曹操時期，漢朝在周邊民族中的威望依然如日中天，三國時期打的哪樣混亂，匈奴等少數民族也不敢大規模挑事。因此“漢人”的觀念深入中原人的骨髓，凡漢朝疆域之內的人都以“漢人”為榮，即使到了後世也頻繁出現“漢”政權，如五代十國時的“後漢”、“北漢”、“南漢”。
先入為主的觀念影響著人們不可能再以改稱“唐人”“宋人”“明人”，再加上儒家文化傳統的影響，使我們一直統稱“漢人”
秦朝雖然是我國第一個大一統王朝，可惜秦朝統一後壽命太短，只有十四年，什麼東西都屬於草創階段。再加上秦國是以侵略者面孔出現，不管後世怎麼吹捧秦始皇為“千古一帝”，但在當時東方六國人的眼裡他就是個十惡不赦的侵略者，所以當時的人們厭惡“秦人”這個稱呼。
劉邦則不一樣，劉邦是以反秦英雄的面孔出現，大家認為是他把人們從暴秦的統治中解救出來，所以人們對“漢人”的稱呼很歡迎，再加上四百年強漢的影響，人們都以漢人為榮。
其實“漢人”的觀念真正讓人們強烈認同是到了“五胡亂華”的南北朝時期，這時面對國家破敗戰亂不停，特別是匈奴、氏、羌、羯、鮮卑等少數民族禍亂中原，人們十分思念強大的漢朝，十分想回到漢朝的時期，這個時候“漢人”的觀念才真正被所有認可，才深入到每個人的骨髓。
儒家文化講究崇祖，講究孝，中國文化歷來是宗族文化，是以宗族、血緣為紐帶來維繫社會統治的，不象歐洲、中東等其它地區是以宗教來維繫統治的。所以我們講究傳承，講究“先入為主”，講究不忘祖宗。因此我們的文化是連續性的，各朝代之間是繼承的關係。
而西方和中東則不一樣，它們是以宗教來劃分的，因此它們歷史不連貫，前後王朝之間沒有啥繼承性，一個是一個。如波斯帝國同阿拉伯帝國就連貫不住，阿拉伯帝國又同奧斯曼帝國連貫不住，維繫它們之間關係的是伊斯蘭教。歐洲也一樣，羅馬帝國之後歐洲分裂成許多國家，而這些國家的建立者又都不是原來的羅馬人，要不是基督教的存在，歐洲各國之間可以說會互不認識。
我們的漢、晉、隋、唐、宋、元、明、清是一脈相承，雖然元、清是少數民族入主中原，但他們用的依然是我們的制度、文化，遵從的是我們的習俗，傳承的是我們的文明，最後又都融入到一個大家庭中。所以我們後來不論建立哪個朝代，都還是以“漢人”稱呼。假如你要是稱呼“唐人”、“宋人”，那就被罵成數典忘祖。
當然了，外國人不會象我們人樣認為，所以他們稱呼我們為“華人”，稱呼在外國的華人社群為“唐人街”，但也只稱“唐人街”，絕沒有什麼“宋人街”、“明人街”出現。
總之，“漢人”的現念已形成兩千多人，“漢族”的概念也深入到每個漢族人的心中，任何中國人都不會隨意改變。隨著世界的交往不斷深入，將來“華人”一詞將可能代表所有中國人，“華族”可能成為“中華民族”的代稱。
塗山大蝦2019-01-19 10:40:55常識性錯誤的問題。
古代中國，政權建立後統治下的居民是被成為某人的，漢朝叫漢人，晉朝叫晉人，唐朝叫唐人，契丹叫契丹人，金國叫金人，宋朝叫宋人，蒙古國叫蒙古人，即使到元朝把人分四個等級，也不是按民族劃分的，比如第四等的南人僅僅是現代意義上的漢族嗎，不是，而是南宋統治下的所有人。
民族是現代人為劃分的，建國後按西方民族學說統計的民族有300多個，後來調整為56個，原來是漢人的有被劃為其他民族，也有很多不是漢人的被劃為漢族。
