明越清泉2020-05-26 11:23:35你總結的很到位。你只要記住你的理想而付諸於行動，以身作則以影響你的子女，他們將來學有所成光宗耀祖，為國爭光，你也可以並列第五美女了。
老劉2020-05-29 23:18:31謝謝邀請答題。
在中國幾千年古代歷史發展的長河中，曾經誕生過沉魚落雁閉月羞花之稱的四大美女，她們分別是：西施、王昭君、貂蟬、楊玉環。她們身上最大的優點，就是不但有著傾國傾城的美貌，更重要的是在她們身上還流露出代表中國文化的：“忠、義、德、情”四字，向世人充分展現了她們的人性與母性的崇高之美。
西施：她不僅貌美，更有銳身赴難的高貴人格，為越國重新崛起打敗吳國起到重要作用，這主要體現了她對國家的一個“忠”字。
王昭君：她為公能忍辱負重，高風亮節，為漢王朝安撫匈奴，促進民族和睦起到重要作用，這主要體現了她對國家的一個“義”字。
貂蟬：她在王允的美人計中為漢室鋤奸，是一個有政治擔當卻又為此“失節”的女性，為清除漢末暴虐軍閥董卓起到重要作用，這主要體現了她對國家的一個“德”字。
楊玉環：她為君王擺脫困局挺身而出，慷慨赴死，體現了她顧全大局的高度胸襟，為唐王朝由盛轉衰起到較大作用，這主要體現了她對唐明皇的一個“情”字。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。”這兩句詩出自李商隱的《無題》。我們如果把李商隱的這兩句詩來形容我國古代這四大美女為國赴難的獻身精神毫不為過。因為，四大美人的美，不僅是有外在形體之美，更重要的是她們還有內在的德性之美。在她們身上體現的家國情懷、犧牲精神和高潔品質，與歷史上的男性英雄豪傑相比毫不遜色。不管是西施的以身許國，昭君的琵琶出塞，貂蟬的報恩誅賊，楊貴妃的顧全大局，她們身上都體現了並非男性專有的勇敢、慷慨、無私和高潔。
尤其是在四大美女中，還蘊藏著人類固有的母性行為這個最偉大的心理特徵。如：王昭君為了維護漢室王朝利益，她在匈奴生兒育女，承擔起了一個母親對兒女情長的養育責任；貂蟬與王允之間寄託了父女之情，而在與呂布之間則又體現出了一種男情女愛；而楊玉環與唐明皇之間則表現出了人世間最悽美感人的愛情神話。她們母性的光輝最能撼動人的靈魂，無不因為潛意識的母性而滋生。這種母性的光芒，一樣讓人崇敬無比！
同時在這四大美女身上，還飽含著崇高至偉的人性，這是感天動地的品行。泰山不能喻其高，冰雪不能喻其潔。她們都是天地間最美豔的花朵，是從九重靈霄滾滾而下的沒有半點塵埃的洗滌心靈的聖水。這種高尚的品格，是人性最高形式的體現，它最大限度地展現了四大美女的人生價值和歷史意義。這就是了不起的人性光輝，就是在人類靈魂深處的那份真善美。這就是四大美女充滿人性與母性的崇高精神之價值和意義的全部所在！
半支蓮62020-05-26 19:03:50美指“某一事物引起人們愉悅情感的一種屬性”。愛美之心人皆有之，自古至今人們的審美標準發生了很大的變化，但“美麗”能引起人們愉悅情感的屬性始終沒有改變。
美麗從表現形式上可劃分為外在美和內在美。外在美可以直觀把握，而內在美則需要在間接的審美過程中逐步展現，才能為人所認知。“沉魚落雁閉月羞花”的在外美是不掙的事實，但只有在外美還不能撐起“四大美女”的稱號的，應該是內外兼備的。
首先，此四人對政治局勢轉折變遷起到了關鍵作用。
西施本是浣紗女卻因美貌而成為勾踐、范蠡“美人計”的實施者，魅惑吳王夫差，削弱其鬥志，殘害忠良，助勾踐滅吳復仇成功；王昭君和親遠嫁匈奴，保大漢邊域幾十年太平；貂蟬也被利用，施的也是“美人計”，離間董卓與呂布，對漢朝廷各派勢力消長起到了關鍵作用；（貂蟬是《三國演義》虛構人物。）楊玉環“在六軍不發無奈何”的情況下，用死平息了六軍怨氣，平定安史之亂，並影響了皇權更替。
其次，都是犧牲品，悲劇大女主
。莎士比亞說過，悲劇是把美好的東西撕毀給人看。魯迅也有過類似的觀點，悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看。四美儘管豔絕天下，但無一例外都不得善終。范蠡與西施泛舟江上只是個美麗的傳說。有記載，吳滅後，勾踐認為西施是亡國尤物，“浮西子於江，令隨鴟夷以終。鴟夷者，伍子胥死而盛以鴟夷，其死西子有力，故沉西子以報子胥之忠。”這是什麼邏輯？勾踐、范蠡真是“無毒不丈夫”。始被當作復仇工具，終被卸磨殺驢，悲哉，西施！
連墨子都看不下去了，曰：“吳起之裂，其功也；西施之沈，其美也。”
貂蟬也是為了“使命”的大義，犧牲了自己的身體乃至生命，被人憐惜。王昭君遠嫁匈奴雖始於無奈，但因此換回了60多年的漢匈和睦，功高至偉。“青冢”墓碑上刻有“一身歸朔漠，數代靖兵戎；若以功名論，幾與衛霍同。”。楊玉環的“出名”與杜牧有關，“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝”悽美的愛情誓言，渲染了這種悲劇美。
因此，四美的成名不僅在於外在美，還在於她們的內在美，悲劇之美。
無私奉獻、寬厚博大是中華民族的母性之光
在男尊女卑的封建社會女性，女性最大的悲哀是沒有自我，沒有獨立的人格。甚至連名字都沒有，是某某氏，是誰的女、誰的妻、誰的母。儘管如此，中華民族的母親們用自己的愛、自己的柔情、自己的堅韌哺育著一代代中華兒女，使我們的民族昌盛不衰。最委屈的是母親，最勤勞的是母親，最無私但還是母親。我們有什麼理由不愛我們的母親呢？
Luzhanxiao2020-05-26 11:31:38別什麼四大美女人性、母性，那都是古人的筆下的刻劃、以及今人的想相而已。古為今用是6一7十年代的真實社會實踐，今天就別想什麼古為今用了，開放了一切，物質了一切，現實人性了一切。站在現實當中，活在現實當中，怎麼把人性向好而改變，才是全社會的責任！看到現實中前無古人，後有未知的醜惡人性，想到古人的人性母性是沒什麼用處及意義的。
默玄吟雷2020-05-26 13:50:51人性本善，母性本慈，慈祥善和。
為女性之內美。
外表的漂亮，與內美相映，更如錦上添花，可體現美女之崇高。
蘇妲己，本也美女，但人性殘忍，古人則不將之與四美並列，妖豔媚惑，非內美也。
內外俱美，人心自生敬仰，自然崇高。1
文字領域工作者2020-05-26 14:28:38她們各有特質，顯示女性的偉大，和美麗，如楊玉環的庸容華貴。
珊瑚12552020-05-26 14:33:31感謝提問。古代人對美與德的統一性比較看重。沉魚落雁閉月羞花，西施昭君貂蟬玉環都是在政治舞臺中發揮了作用的棋子，不管這作用是正是負。美德並重，才德並重，在古代也多指向男子，並不單靠顏值吃飯。
老人新手新手2020-05-26 12:00:34四大美女，很少涉及到母愛，不了能，談不上理解！
悠悠碧木2020-05-30 15:01:35人性與母親有遺傳屬性
願意關注2020-05-26 10:53:42哪四大美女呀？一點都不瞭解。至於人性的展現我個人認為首先要先知道對錯好壞，堅持原則和底線，善待自己和他人。我覺得母性的偉大、崇高，通常就是生兒育女吧。其他也想不起太多了。
