有爭議的“新鄭黃帝故里”入教科書是否合適?溫度眾觀2019-01-19 20:26:36

在回答這個問題之前,我們先放兩張圖片:

有爭議的“新鄭黃帝故里”入教科書是否合適?

有爭議的“新鄭黃帝故里”入教科書是否合適?

第一張圖片,是提出這個問題的作者,第二張圖片顯示的則是,這位作者已經被頭條封禁。為何被封禁?因為這是一個專注黑河南的一個號,是一個專注於混淆歷史,顛倒黑白,對歷史文章斷章取義,掐頭去尾,然後進行深度演繹,進而用來矇蔽一些不太喜歡看古文、歷史的一些網友的一個號。

不僅如此,這個號還發表了大量關於地域歧視的言論,對網路上的地域紛爭進行推波助瀾,並“旗幟鮮明”的將矛頭指向了與西安或陝西容易爆發“歷史爭奪戰”的洛陽或者河南。

所以,頭條平臺為了正本清源,對該網友作出了封禁處罰,以正視聽。

閒話不多說了,下面,展開正題。

對於這事,河南人感到很憤慨,但更多的是委屈。

何至於教育部將河南新鄭皇帝故里列入了教科書,然後就引來了眾多人的口水傾瀉?那些發牢騷的童鞋們,你們宣洩的情緒是什麼?憤怒?嫉妒?失落?還是認為河南作弊了,耍手段了?還是因為其他?

可能有很多人早已經習慣於戴上有色眼鏡來看待河南?以至於,每當有河南這兩個字眼時,一定會深深的引起他們的嗅覺躁動,導致腎上腺素飆升,進而情緒失控,意識混沌,結果就是不辨是非,不過大腦的就冒出辱罵、調侃、鄙視河南的粗俗話語。看低河南,已經成為了某些人的原始本能,控制這些本能行為的,只剩下了衝動。

教育部將皇帝故里列入教科書,關河南人什麼事呢?難不成這是河南人自作主張,為了顯擺,才將這被視為“香餑餑”的黃帝故里之爭列入了課本。而目的就是為了讓別人見識一下河南的風采?

這是教育部、宣傳部、中國教育界共同決定的,新鄭被認定為皇帝故里也是國家出面的,為何你們不去向他們表達不滿,反而將怨氣灑向河南呢?做怨婦般的撒潑,就那麼好玩?

新鄭作為皇帝故里,擁有的歷史記載和證據在有爭議的各方中是最多的,也是最被文化屆認可的。難道這些厚重古籍,尚不能抵得上有些網友的三言兩語來的有分量?

中國科學院已經認定,皇帝元年是公元前4414年,黃帝時年15歲,在新鄭有熊登基,黃帝在公元前4392年與蚩尤交戰,斬殺蚩尤。

某些不相信的網友,可以去科學院的官網或找有關雜誌印證,何必在這裡一邊懷疑一邊還想著別熱自己貼出來證據呢?

好了,以上這些就此打住,下面來說說新鄭皇帝故里被列入教科書,究竟刺痛了什麼?

我們都知道,在中國,沒有任何一個人擁有黃帝的地位,因為他是我們所有中國人共同的祖先。在中國這個注重孝道,恭謙守讓的國家裡,牛逼的祖先是每個省,每個村,每個人都想要擁有的,更不要說黃帝了。所以,中國人對各大名人爭來奪去,有時甚至撕掉了道德的偽裝,竟然想把潘金蓮、文姜和夏姬、賈南風之流擺上供桌,作足之蹈之興奮狀了。

更為嚴重的是,很多人在爭求無望後,也學起了歐美人那一套“虛無主義”了。盲目跟從歐美,全面否定中國一切自己未得到卻又沒被最終用實物證實的各種歷史。殊不知,歐美人妄圖挖掉中國人的祖墳不可得,現如今,卻有那麼多精日美分德棍們拿起鐵鍬,磨刀霍霍想要革祖先的命了。幹起了自己挖自己祖墳的事情來了。

如果一切都要證實,那麼歐美人的歷史都得到了證實嗎?我沒看過外國的歷史書,但是我時常在想,像耶穌、穆罕穆德、亞特蘭蒂斯、理想國之流,他們被挖出來了嗎?他們有沒有上課本呢?

最後,願國人,生在華夏,當愛惜羽毛。

有爭議的“新鄭黃帝故里”入教科書是否合適?HuiNanHistory2019-05-22 12:05:11

這當然是不合適的。

所謂的“新鄭黃帝故里”,本質上是一個造假的東西。大肆宣揚,本來就錯了;再編入教科書裡讓中小學生學習,這就更是荒唐。

有爭議的“新鄭黃帝故里”入教科書是否合適?

黃帝是一位傳說中的神話人物。

考證神話的客觀性,本來就沒有意義。神話的價值不在於考古意義,而在於它的社會意義。給這種傳說中的人物尋找故里,本來就是有毛病的事,而且必然充滿謊言。

舉個例子好了。 河南新鄭在搞黃帝故里的宣傳時,竟然聲稱:

二月二,龍抬頭;三月三,生軒轅。

不好意思,三月三是古代的上巳節。自古以來就沒聽說過誰把上巳節跟黃帝誕辰扯在一起。這與其說是造假,不如說是發明。

有爭議的“新鄭黃帝故里”入教科書是否合適?

2016年編訂的人教版《義務教育教科書·中國歷史》教材,確實將新鄭故里納入課本中,上面是網上報道的截圖。

沒有任何依據,只是由於新鄭故里成為

全國重點文物保護單位

而已。事實上,古代也沒有在新鄭祭祀黃帝的記錄,這些祭祀都是在陝西。像是《史記·五帝本紀》就有一句話,即“黃帝崩,葬橋山”。

後人認為:橋山位於陝西省黃陵縣。所以唐太宗李世民、明太祖朱元璋等人,都曾在橋山祭祀黃帝。

雖然我也不覺得橋山是黃帝故里,但怎麼算都比新鄭可靠的多。

有爭議的“新鄭黃帝故里”入教科書是否合適?

總而言之,這種事當然是不合適的。

有爭議的“新鄭黃帝故里”入教科書是否合適?老楊1410076682018-11-26 03:46:29

新鄭黃帝故里早已成定論啦,哪有什麼爭議?編入中小學課本,實至名歸。

新鄭是黃帝故里,是我國眾多古文獻記載的,竹書記年,路史,國語,水經注,世本,拾遺記,大戴禮記,一統志,帝王世紀,括地誌,通典,續漢書,山海經,天下名勝志,山川志,雲籍七籤。均有明確記載,新鄭有熊就是黃帝故里和黃帝帝都,這還能有什麼疑問?如果僅僅是一本兩本古書中記載,還值得疑問,考究,可是一大堆的古文獻均如此記載,還有什麼疑問?

2014至2015年,中國科學院經過課題研究,科學院中國天文臺研究員趙永恆先生和學者王先勝,根據最可靠的記錄,來自路史,史記,雲籍七籤中黃帝和大臣鬼萸區在得寶鼎宛荀後的對話,用瑞士星曆錶軟體推策了

黃帝元年是元前4414年,這一年,15歲的黃帝正式登基於新鄭有熊,

還推策出黃帝的重要記年,

黃帝生於元前4428年2月8日,

黃帝37歲時,元前4392年在冀中殺蚩尤。

論文發表在2015年3月,題目是,言與行並,用曆法和科學推理推策出黃帝元年是元前4414年,用該題目,可以立刻百度出該論文。

黃帝立都新鄭有熊,而且有熊還是黃帝故里,哪裡還有爭議?

新鄭是黃帝故里進入中小學課本歷史是必然。科學院已經把黃帝有熊紀年摸得很清楚了,否則怎麼會把新鄭有熊黃帝故里列入教科書?

有爭議的“新鄭黃帝故里”入教科書是否合適?獅山逐史2019-01-07 10:07:15

在重塑民族認同感的今天,把“新鄭黃帝故里”列入教科書其實一直有這樣的動議,畢竟民族基因需要具體的有標誌意義的物質形勢的存在,而黃帝作為中華民族的人文始祖,把他樹立起來顯然意義非凡。

(歡迎關注我的頭條號:歷史三日談)

有爭議的“新鄭黃帝故里”入教科書是否合適?

現在問題的關鍵是就是對於“黃帝故里”的所在地有爭議,一說陝西西安黃帝陵,再一個就是近些年勢頭正盛的新鄭黃帝故里,每年都有重要的領導人參與到祭祖的活動,在封建社會,歷朝歷代的皇帝都是到西安黃帝陵祭拜。

但在新鄭黃帝故里出來以後,反而被有關曾面當成了正朔祭拜,文化建設的確有其時代特徵,但也不得不承認文化傳承也是文化建設的一部分,比如說西安黃帝陵的地位問題,爭議的焦點也主要在於誰是正宗的誰是冒牌的。

有爭議的“新鄭黃帝故里”入教科書是否合適?

其實話說回來,據相關史料記載,黃帝的出生地在今天的新鄭地區,但死後卻是葬在了西安地區,也就是說黃帝的活動範圍是橫跨了西安及新鄭的大片地區的,雖然中國人講究落葉歸根,但黃帝生死在兩個地方,似乎也是可以解釋的通的地方。

這樣說來的話西安黃帝陵和新鄭黃帝故里並不衝突,西安黃帝陵在漢代就已經被正經八百的抬了出來,漢武帝等諸多帝王也親身祭拜過,也就是說西安黃帝陵的正統地位是經官方確認過的。

有爭議的“新鄭黃帝故里”入教科書是否合適?

但新鄭黃帝故里就當前的形勢來說顯然也是得到官方認可的,因此,如果說真要把“新鄭故里”列入教科書,並沒有什麼不妥,再一個說對於中華人文始祖黃帝本身的挖掘,正是文化建設提升民族認同的一個重要方面,一個西安黃帝陵顯然已經不能滿足人們對於自身認同文化符號認同了!

有爭議的“新鄭黃帝故里”入教科書是否合適?34個代表2018-03-22 20:45:48

把黃帝故里寫入教科書肯定是不妥的。首先黃黃帝作為遠古傳說,是否存在暫無定論。再有黃帝即使存在,他是一個人還是部落首領的稱號,代表了很多代的人,目前也無定論。將傳說中的人物人為設定一個故里,不符合中國史家一貫的嚴謹治學理念。萬一以後考古確認不存在黃帝此人或存在此人但其故里不在新鄭不就是打教育部和史學界的臉。這愧對堅持事實,不怕殺身之禍,也要如實記錄“崔杼弒其君”的史學前輩們。其次作為傳說中的人物,黃帝其實更像一個文化符號,他不代表某個地方的人,而是全體中國人,在事實還沒有蓋棺論的情況下,人為認定故里有製造隔閡之嫌。

其他傳說人物伏羲,女媧,炎帝,蚩尤,堯舜禹都是如此。傳說人物不說故里,應該說可能的主要活動區域。

有爭議的“新鄭黃帝故里”入教科書是否合適?文化思考者2019-01-08 07:33:55

這是一個偽命題,史料記載很明確了,教育部的人不會錯,你是在混淆視聽

有爭議的“新鄭黃帝故里”入教科書是否合適?文旅品道2019-04-06 16:56:09

黃帝故里在新鄭,這是不爭的史實,挑起爭議不應該!

有爭議的“新鄭黃帝故里”入教科書是否合適?卞流沙2017-12-20 15:15:57

有意思這樣爭來爭去嗎?

第一:本來這就是一個傳說中的中華民族的象徵人物。可能是很多先人的集合體也不可知。

第二:陝西黃帝陵宣稱是黃帝成仙之帝,新鄭號稱黃帝出生地,並沒有什麼牴觸。

第三:共同紀念中華民族的共同祖先不好嗎?

有爭議的“新鄭黃帝故里”入教科書是否合適?一路火花閃閃2019-01-07 13:42:34

首先,陝西人從來不說陝西是黃帝故里,那只是黃帝陵,所以地名叫黃陵。第二,黃帝故里我記得應該是在甘肅天水一帶,那裡才是故里。第三,新鄭只是黃帝建都城的地方,充其量就是黃帝故都。沒有什麼好爭議的,也不需要哪裡貶低哪裡,都是黃河流域炎黃子孫,地域黑就太過了。

有爭議的“新鄭黃帝故里”入教科書是否合適?寒冬盡2019-05-22 18:26:29

爭議歸爭議,但有什麼不合適的?

既然把黃帝陵搬出來了,咱就嘮嘮黃帝陵。

黃帝陵沒有爭議嗎?

正寧黃帝陵

有爭議的“新鄭黃帝故里”入教科書是否合適?

涿鹿黃帝陵

有爭議的“新鄭黃帝故里”入教科書是否合適?

值得一提的是,涿鹿黃帝陵雖然看起來比其他黃帝陵“寒酸”,但人們常說的從遠古及西漢拜黃帝陵,從大量文獻來說,在涿鹿拜黃帝陵可能性是最大的。

史書講漢武帝北巡迴來的途中,拜了黃帝陵,拜的哪個黃帝陵,史書上講的卻是很含糊的。

靈寶黃帝陵

有爭議的“新鄭黃帝故里”入教科書是否合適?

與其他黃帝陵不同的是,靈寶黃帝陵是黃帝鑄鼎飛昇之地。

那麼,問題來了,黃陵縣黃帝陵為什麼成了第一?無外乎國共合作那次拜陵。

有紅色加持的黃陵縣黃帝陵自然不是其他黃帝陵同日而語的。

這裡說兩點。

一、BUFF加持掩蓋不了爭議。

二、爭議不是決定因素。

相比較而言,新鄭黃帝故里比黃陵縣黃帝陵的爭議小太多了。

有爭議的“新鄭黃帝故里”入教科書是否合適?嚴維權2019-01-04 17:34:15

絕對合理!新鄭為有熊氏,在蚩尤與神農八世孫俞罔爭帝前,軒轅是為有熊地的一位諸侯而已!只因京都曲埠俞㒺打不過蚩尤才請軒轅幫忙的,結果兩家聯合仍然打不過戰神蚩尤,退到泰山腳下,俞崗則退至坂泉,將坂泉作為新都。而使蚩尤在曲埠自稱炎帝,於是軒轅找到了今之石峁,古之少昊氏蚩尤的鄰國西王母幫忙,在西王母提供的指南車、計裡車等先進技術幫助下,以農耕步卒為主的神農,軒轅經過數年苦戰,終於在濁鹿戰勝了以騎兵為主的蚩尤,結果在坂泉又合併神農,軒轅在曲埠自稱黃帝!別看曲埠地方小,在帝嚳之前為有窮、空桑氏時,就是一個對外商貿的碼頭港口!

有爭議的“新鄭黃帝故里”入教科書是否合適?幸運浮萍2019-05-22 20:54:01

其實很多的黑河南的人在本質上已經是數典忘祖了,河南在歷史上屬於中原主區域,也是中國文化-黃河文化的發源地,當然這包括陝西,山西,河北和山東。但是作為河南處於黃河中下游更是古代王朝建都最多的地方,大家可以看看河南博物院的文物,那是最有說服力的記錄。遠古時代至今,經過數次人口大遷徙,現在的河南人也大多是山西甚至於陝西移民過來的,而從河南遷出的更是數不勝數,遍佈南方諸省的客家人就是原籍中原區域的。抹黑河南就是抹黑自己的先祖,請慎言!新鄭作為黃帝故里是有考古資料與文物發現考證支援的,寫入教科書是讓後代銘記共同先祖,進而提高民族凝聚力和感召力,我們應該支援點贊。

有爭議的“新鄭黃帝故里”入教科書是否合適?機智的QAQ柯南2018-11-26 15:26:04

你們陝西人你們陝西人最近很膨脹啊,和沿海比人均,比這比那得,全國都是你陝西的得了

有爭議的“新鄭黃帝故里”入教科書是否合適?夢圓逐2019-01-20 10:09:21

新鄭黃帝故里,這是事實,已入教科書。某些賁亂賁,請問難道教育部、文化部還沒有某些賁子高明嗎?

有爭議的“新鄭黃帝故里”入教科書是否合適?獨守禪心走紅塵12019-03-05 08:25:47

我就是河南新鄭的,我想粗略的說幾句,不管黃帝生在哪兒,去過那兒,葬在哪兒,都改變不了我們炎黃子孫的身份,改變不了中華文明的燦爛,改變不了中華民族的凝聚力,改變不了作為炎黃子孫的驕傲………中華五千年文明,不是靠內訌延續下來的,靠的是團結,合作,相互扶持而不是現在網路上鍵盤俠們的相互詆譭,指責!

天下大同!

有幸生在華夏就該有一顆寬闊的心胸

不可否認,我們都是中國人,都是炎黃子孫龍的傳人

愛我中華,愛我同胞

不要為了一些蠅頭小利而忘了最根本的東西

水平有限,勿噴,謝謝…………

有爭議的“新鄭黃帝故里”入教科書是否合適?

有爭議的“新鄭黃帝故里”入教科書是否合適?李軍482942019-03-26 13:07:14

我們陝西人一般不討論也不爭這個,反正我們陝西人只知道黃帝仙逝後埋在黃帝陵,百分之九十九的炎黃子孫都到這裡祭祖。我是老西安人,從小到大我們西安人沒有討論過黃帝出身在哪裡?從來沒有。另外弱弱的問一句,誰家祭祖不是在陵前啊。