國粹繁榮絢麗日2019-10-19 14:12:02“曲”乃樂曲及樂曲的唱詞。繫有韻文的一種文體。指自秦漢以來各種可以入樂的樂曲，如漢以及唐宋的大麴、民間小曲等，皆稱曲。也專指宋以後的南曲和北曲。
“曲牌”即曲調的名稱。如“點絳唇”、“滾繡球”、“一支花”、“海琴歌”等。名色甚多至數千。每隻曲牌均有一定的曲調，其的唱法、數字、句法及平仄，可據以填寫成詞。它吸收了民間的曲詞和綜合旋律變化的韻調伴奏，有些是可獨立成章又可單獨演奏的。但是有的曲牌是有調無詞，只可供演奏用之。其曲調的音節，古時是寫在竹木牌子上的，故稱之為曲牌。
“曲調”是戲曲和歌曲的調子。《國語。周。上》有對樂曲的論述：“使公卿至於列士獻詩，瞽獻曲，史獻書”。曲即一種韻文的形式，出現於我國南宋和金代，盛行於元代，是受民間歌曲的影響而形成的，句法較詞更為靈活，多用口語，用韻也更接近口語。一支曲可以單唱，幾支曲可以合成一套，也可以用幾套曲子寫成戲曲。也是融入戲曲演出唱腔的音樂伴奏。
其實，記載下來的曲調乃“宮調”也。既是戲曲、歌曲中調子的總稱。
宮調（曲調）：依十二律高下的次序，定宮、商、角、徵、羽、變宮、變徴為七聲，是樂律之本。以宮聲為主的調式稱宮，如黃鐘大呂之類，以其它聲為主者稱調，如大石、般涉之類。以七聲配十二律，可以得十二宮，七十二調，共為八十四宮調。但俗樂多不全用，如隨唐燕樂以琵琶四弦定宮商角羽四聲，每弦上構成七調，共為二十八調。宋時只用七宮十二調，見：宋張炎《詞源》。明人則用九宮十二調。詳：明沈景《南宮九譜》。但樂曲所用，只有六宮十一調，即黃鐘宮、正宮、仙呂宮、南呂宮、中呂宮、道宮、大石調、小石調、般涉調、商角調、高平調、揭指調、宮調、商調、角調、越調、雙調。
而今，揭指、宮調、角調因故已失傳。而留存下來的也是常用的曲調，只有五宮四調。五宮：即仙呂、南呂、中呂、黃鐘、正宮。四調：即大石、雙調、商調、越調。合稱為九宮（調）。
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