李紅愛運動2019-10-13 05:43:59解釋：環境的美好與惡劣是由心境的快樂與否而決定的。出處：佛語“物隨心轉，境由心造，煩惱皆心生。”“相由心生，境由心轉，心繫諸佛，珠可助道。”“境隨心轉則悅，心隨境轉則煩。”
馬秀芳2019-10-13 09:35:44是的，當你心情愉悅，心存善念的時候，就會相貌祥和，面容和善，無論美醜，都會和藹可親，讓人喜歡，給人愉悅。當你心生怨恨的時候，肯定是愁眉苦臉，讓人看著不愉快。所以相有心生。
當你開心的時候，看什麼都是美的，都是充滿詩意的。世界都在對你笑，一切都是美好的。當你愁悶的時候，綻放的花朵都像在嘲笑你。
所以一定要有良好的心態，活的才會有滋有味。對任何事都要樂觀，沒有過不去的事。沒什麼大不了的。
孟珍2019-10-14 10:26:22謝謝邀請。“相由心生，境隨心轉”，是這樣的嗎？
這是佛家的一句用語，其中的相是物相，境說是環境，其實是心境。
佛家主要講究修行，其實就是一種修煉的方式。在人們修煉的過程中，調心是一個非常重要的環節。佛家的修行也是以調心為主的。相由心生境隨心轉就是調心過程中的景象。
世間萬物，都是有本來面目的，那是天地自然的本相。但這一切對於每個人來說，卻是靠心反映出來的。同樣的事物在不同人的眼裡景象或許是不一樣的，甚至在同一個人眼裡，由於心境的不同，所顯現出來的面貌也可能是不一樣的。
就是說，對於一個人來說，心才是一切的根源。有了心，世間的一切才生了出來。實則是有了心，世間的一切才可以在人心中反映出來，人也才知道了世間的一切。沒有了心，世間的一切就都沒有了。這就是相由心生。
世界萬物的景象是故有的，但從各種角度觀察卻是不一樣的景象。人站在不同的位置和角度上，觀察到的世界就會有偏差，反映到不同位置上的人心中的景象也就會不一樣。
可一個人的心總是不平靜的，總是有諸多的情緒，情感或慾望影響到人的心境。而這心境就是人站在的位置，也就是人們觀察事物的角度。情緒的變化會影響心境的變化，進而會改變人觀察事物的角度，也就會有不一樣的景象，這就是境隨心轉。比如佛家的三個修煉層次，先是“看山是山看水是水”，然後到“看山不是山，看水不是水”，再到“看山是山，看水是水”就是境由心轉的三個表現形式。
駿馬3282019-10-13 22:21:12生活其實就是一面鏡子，你給了它什麼，它同樣會回給你什麼！有句話是這樣說的，相由心生，境隨心轉！世上沒有絕望的處境，，只有沒找到的出口，任何的限制，都是從內心開始的一種自我的否定！生活中，一個好的心態，可以使你樂觀豁達；一個好的心態，可以使你戰勝面臨的苦難；一個好的心態，可以使你淡泊名利，過上真正快樂的生活。
逍遙谷逍遙2019-10-13 12:29:12心者貌之根，審心而善惡自見。
行者心之發，觀行而禍福可知。
所以相是由心生成的，心一動念，善惡隨之。相學口訣就是有心無相，相隨心生，有相無心，相隨心滅。
在現實生活中我們都能看到這樣的例子，有的人面相長的一般，由於心地善良，常為別人著想，做了許多積陰德的事，慢慢地他的面相也發生改變，光采照人，人們喜歡和他交往，
有些人，表面上是正人君子，暗地裡做盡壞事，心壞了，他的面相也就壞掉了，倒如那些貪官，當階下囚時，他的面相也就變壞了。
古人云：未觀相貌，先看心田，，昔裴度還帶，宋郊渡蟻，本是不貫之相，後反大貴。都是做了善行而變相。
貌不善而心也不善之人有之，但從末有貌不善心善者，貌善而心不善者有之，從末見過心善而貌不善者，可知，貌之惡則表裡如一，貌之善則內外不一，故先看其心而後再觀其相。
心能改相，不但能改相，心能轉境。
大修行心，修的就是心，不論外部環境如何，只要你心靜下來，什麼壞的境界，你都能透過去。因為凡有所相，都是虛妄。都是不真實的，都是你自性產生的。都是自性的影子，我們的自性是不生不滅，不去不來的，外境都是自性的影子，是虛妄不實的，當你的心到一定程度，對世事的處理就可以做到事事無礙。
