太上邪神2019-07-05 19:57:09在地球中測試光速不變，證明了“以太”是存在的。光以以太為傳播介質，以以太為運動參照系時，傳播速度不變。
波以其傳播介質為參照系時，傳播速度不受其傳播介質運動速度的影響，這是波的特性。以光在介質中的傳播特性，來證明光傳播不需要介質，不符合邏輯。光以其傳播介質為參照系時，速度不變，不能證明光以其他物體為參考系時，速度不變，相對論是一個謬論，是一個迷信的理論。
馬丁林22018-12-25 21:05:30時空的本質是系統。構成系統存在的三種基態是物質、能量和資訊。系統就像“俄羅斯套娃”，從無窮小到無窮大；從基本的相互作用粒子到宏觀的宇宙天體，均由“其大無外其小無內”、普遍關聯或相互糾纏的系統構成。
愛因斯坦的相對論已經揭示構成系統的物質、能量、時間與空間的相互關係，即從宏觀系統層面：第一，光速條件下的質能互換關係E=MC2，揭示物質之質量是其內稟能量的量度，即光速條件下質量與能量是等效的；第二，時間和空間是相對的而且是相互糾纏的；時間與三維空間構成一個四維時空系統。沒有時間的空間不存在，沒有空間的時間也不存在；第三，引力的本質是時空彎曲的幾何曲率；第四，光速恆定及其極限，愛因斯坦預言並被證實的引力波取代經典力學以為漣漪一樣存在於時空的固定不變的傳播介質以太。
而幾乎與相對論同時創立並與相對論一起構築起現代物理學兩大基石的量子力學，則從亞原子粒子的微觀層面揭示：第一，玻爾的波粒二象性。粒子可以同時是波（能量）又是粒子（物質）；第二，海森堡的不確定性原理和非定域性。我們無法同時精確測量粒子的動量（速率）和位置，動量越精確，位置越模糊，反之亦然；非定域性即不確定性，是指某個或某組量不確定在其定義範圍內更小的確定範圍內之性質；第三，量子疊加態與薛定諤的貓。粒子運動在被觀測前存在兩種以上的多重疊加態，確定態（波函式坍縮）與觀測者之意識關聯；第四，量子糾纏、粒子運動的“超距作用”和普遍關聯；第五，標準模型目前已經統一自然界的四種相互作用力除引力以外的其他三種：電磁力、強核力（強相互作用力）和弱核力（弱相互作用力）；第六，目前物理學前沿的弦論和圈量子引力理論試圖將廣義相對論與量子力學統一，即將引力納入已經統一其他三種相互作用力的標準模型之架構中而尋求宇宙終極本體的“大統一理論”。
與愛因斯坦幾乎同時代的量子物理學家和科學思想家、已故全息論之父戴維·玻姆結合其對印度哲學的理解尤其是受克里希那穆提之影響，對玻爾所創立的量子力學正統觀念和因果解釋提出了挑戰。玻姆在其《整體性與隱纏序》一書中，首次提出微觀粒子對於宏觀環境的全域相關性，以協調量子力學正統理論之矛盾，並給出了全新的量子力學的本體論因果解釋：時空系統的關係是整體性與隱纏序的關係；時空的深層結構存在一種“隱纏序”，即隱藏或摺疊起來的秩序，類似超弦理論的“弦”，佛學“緣起性空”的空性或老子的道；而玻姆將我們生存其中的世界或宇宙稱為“顯析序”，即“展現開來的秩序”，類似弦論由能量弦震動而生成的多維時空結構（十一維），或老子“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的從體到用或從道到德的自演化秩序。所以，戴維·玻姆所提出的“隱纏序與顯析序”理論，即認為宇宙的終極本體存在一種隱纏序（資訊序列生成機制），這與老子“無中生有”之道家思想或佛學“緣起性空”之思想如出一轍。
結合本人對相對論、量子力學概念性之理解以及在戴維·玻姆這一全息論之基礎上，多年前我建構瞭如下的“心物關係模型”：物質+能量=時空=資訊=意識，並得出結論：意識參與並改變實在（時空）。因為，沒有意識參與並介入（被觀測前）的時空是混沌的，是隱纏或卷展起來的。一旦意識（眼耳鼻舌身意之六識）參與並介入，作為觀測者的我們就能從混沌宇宙中感知或獲得關於時空系統之結構性與功能性差異的確定性資訊（資訊是確定性的增加——資訊理論之父夏農）。人類經過五千多年“仰觀天象、俯察地理”並“反求諸己”後，我們總結得出關於天地人“三才”關係（即人與自我、與他者、與社會、與自然宇宙相互關係或小宇宙與大宇宙的“天人合一”關係）的一般性和系統性規律之資訊而邏輯化和系統化，這就是代表人類文明高度的哲學、宗教和科學三大知識體系。
由人類目前對宇宙時空之規律性認識與把握而發展起來的本體論、認識論或科學正規化之演變考察，我們基本可以得出結論：宇宙（時空）的邊界是人類意識拓展和認知能力的邊界；構成時空系統的物質與能量之相互轉化和生成的極限（資源與能源）也是人類集體智慧和創造力的極限；時空的相對性也恰好對應於人類接近與把握宇宙終極本體真理之絕對性的相對性。所以，時空由維度或系統，即由戴維·玻姆的隱纏序與顯析序構成；物質+能量=時空=資訊=意識；意識參與並改變實在（時空）。（可參考本人去年被百家號超視火收錄的文章《馬丁林隨感：戴維·玻姆的隱纏序也許是一種心靈秩序》， 釋出時間：2017-08-14 15：20）
2018。12。25晚於工作室
杜嶸盆景2018-12-25 14:41:29我不相信絕宇宙間有絕對的真空，否則光和電波是無法傳播的，我不相信光是粒子，而只能是波，它是靠介質傳遞的，沒有介質就不會有光現象，這個介質的質量極小而密度極大充斥於整個宇宙，如果說宇宙是絕對的直空，那麼磁力是什麼？月亮圍著地球轉，地球圍著太陽轉，這個巨大的力量肯定是有一定的物質基礎的，而且是無處不在的，僅此一個事實就足以說明宇宙不可能是絕對的真空。不過磁力與光和電波是什麼關係，讓專家們去研究吧。
科學無止境2018-12-25 20:13:05首先要搞清楚以太為什麼不在？
人類到目前為止仍然侷限在時間，空間和物質本質這樣一些比較初級的階段。所以沒有辦法理解所謂以太是個什麼東西。
所謂以太就是物質的最終存在形式，所以沒有所謂以太，但是組成物質的成分還是存在的，只是這個成分不能單獨以物質形式存在，所以沒有辦法可以確定以太的存在形式。所以以太只是人類在早期對物質存在的一種以當時知識為基礎的想象。
實際上物質到達微觀，就不能用宏觀的維度去理解，包括時間和空間。
時空是物質的時空，說深刻一點時空是由物質形成的。很多科學家可能不同意。但是，物質能改變時空，這是為什麼？因為物質自己就有時空，所以它能改變時空。
在說深刻一點，時空是由物質形成的。沒有物質就沒有時空。所有物質的時空形成了現在的物質世界。
經濟相對論5802018-12-25 12:03:10這個問題有些太大了，足夠寫幾本書了。
時空的本質，從哲學上說是物質的存在形式。時間與空間的問題，也是哲學從產生起就存在的焦點問題。
在物理學上，時間與空間的問題屬於數學的幾何問題。物理定律成立的時空，是由幾何時空決定的。牛頓力學的絕對時空，是與歐幾里德幾何時空一致的；愛因斯坦的相對時空，是與黎曼幾何時空一致的。
康德認為，空間與時間是物質存在的先驗形式，因此任何數學判斷都是綜合判斷，也就是先驗判斷；而人的理性認識都是分析判斷，也就是經驗判斷；所以，人的理性認識事物的能力是有限的，不可能認識無限的宇宙。這就是康德基於空間與時間的所謂先驗性，對人的理性所作的批判。
但是，由於非歐幾何的發現，證明歐幾里德幾何並不是唯一的幾何，所謂空間與時間也是人的經驗的產物；由此，基本宣告了康德哲學的破產。
對於時間與空間，物理學上是進行數學的把握；哲學上則是經驗的抽象的把握。宇宙是無限的，這是基於人的經驗認識，無法用實驗證明；時間與空間是物質的存在形式，這也是基於人的經驗的抽象概括，也無法用實驗證明。所以，物理學是以實驗為基礎的經驗科學，物理空間也是數學上可界定的幾何空間；而哲學是基於經驗概括的形而上學，無法用實驗證明結論，只能靠理性去領悟。
比喻來說：哲學象宇宙公理，物理學象宇宙定理；前者無法證明，後者可以數學地邏輯地證明。
我乃天空2018-12-26 06:42:11時空就是宇宙，因此，整個宇宙時空唯一永恆的本質，就是體量遍及整個宇宙的靈魂。時空以靈魂的永恆運動和無窮盡的造化遊戲為存在。
波中行2018-12-25 19:16:19從哲學上講，真空應當存在，否則，極微觀的物質便會在重重阻力中無法運動。至於說找不到絕對的真空，那也並不能證明真空就不存在。有了真空便賦予了物質運動的前提條件，有了物質的運動便有了時間。
真空並不依賴物質而存在，倒是物質需要佔據真空，形成一個混沌的空間。真空和空間的關係是：空間依賴於真空。
質小於空，不等於空，更不大於空。
孤猴783452712018-12-26 10:12:56原創思想，宇宙的正確定義是，宇宙是質量，能量和空間組成的不可分割的三位一體，有了質量和能量，宇宙就必定會永恆週而復始地迴圈往復執行，所以時間對宇宙來說純系多餘，愛因斯坦的所謂時空的觀點顯然與宇宙的實在不相符合，時空這種陳腐的觀點應該扔進歷史的垃圾堆了。
自辯火火烽2019-02-08 14:16:31人類對於“時空”認知的本質，是人對所存在空間的一定微宏觀粒度上的認識。
我們所看到的空間，都是一定粒度上的描述，在一定尺度上，一定可理解、可感受、可解釋粒度上的認知。
比如，我們看到一個杯子，稱之為杯子，是因為我們對其空間形狀一定粒度上的解讀。如果一公里外你看這個杯子，請問你能夠看到杯子嗎？如果你用高倍顯微鏡看，請問你看到的是杯子還是杯子與周邊空氣、放置杯子的桌子一體的一種分子態存在呢？
時間，時間是什麼？是一分一秒一年億年？
我理解的時間，是變化之間的衡量！倘若沒有任何變化，那麼沒有時間的概念！是時間的概念！因為你無法衡量什麼是變化。
我們所能體驗、感受時空，是因為我們認識世界的需要，而你說存在這些東西，請問如果沒有認識這一切東西，這一切東西是什麼？
他們只是存在，一種無休止的變化，一定規律的變化。
時空，就是我們認識世界的一種描述，一種解讀方式。
時空的本質，就是變化。而用空間來衡量，就是以人理解的邊界來認識世界的一種尺度描述，沒有邊界的空間，你怎麼認知空間呢？
我們根據有限的認知，來理解世界，而對於“無限”的世界，我們卻無法去描述，也無法去理解和認識。
而有限的認識，我們並不需要認知正確，因為能夠讓我們能夠“接受”即可，並兩接受的東西認為是“正確”。
你是否意識到——我們無法以自認為的“錯誤”方式來生活，因為這種方式就違背了我們從小的認識世界的方式，違背了我們內心遵從的規則。
請問，我們的認識“正確”嗎？
正確！在自己的心裡，就是正確！因為我們只能遵從正確性。
天涯孤客55552018-12-25 12:18:51空間就是無限，可以包容一切的無限。多重宇宙也好，平行世界也罷，一切都在其中。
楊建新航海2018-12-25 13:58:44既然邀請我回答，那我就回答一下吧。是我自己的理解。是一種能量釋放的形式。這種形式被我們發現了，命名為空間。不管時間還是空間都是能量釋放的一個過程的表現。即使是電子和原子核之間。
悟空14740052018-12-25 14:12:01簡而言之；空間是時間的表象，時間是空間的靈魂（作用）時空是一不二。為方便說法即言時空。
海上逸龍2018-12-25 16:53:33時空，包含大到宇宙天體，小到微觀粒子，及能量波與能量場，一切物質存在、運動與發展的必要條件，若沒有時空，萬物亦將不復存在，故時空也是萬物存在、運動與發展的必然屬性。
洋蔥圈之體2018-12-30 09:54:26空，容一切，又充斥著一切之中，和時間時間是我們的臆想，或者說錯覺，情慾也無時無刻起伏於眾生執念，沒有一絲的停歇，交錯著生生世世的知遇之恩，反之感化著你我，而你我之間，沙石之間，海河之存，彷徨著塑造著無私的大千世界，這世間的好壞，美醜，過往，古今，生生世世的炫麗，存在於一切之中，你我並無你我之分，沉浸在這花花世界，纏綿於這爍爍凡塵，享與在這極樂淨土，電子的乍現和泯滅，寰宇的千億年，又有何差別呢，路過此生，結識他我，戲語蒼穹，浪跡江湖，去體驗一下這看透卻又看不透的美妙吧，哈哈哈
思想聖者2018-12-25 11:47:25時空的本質是宇宙存在的基本結構，是自然規律發展變化的直接依據體現。
空間就是人類認為的無，時間就是人類認為的有。時空就是有無的互相變換，基本理論是時間論。
半日休2018-12-25 15:11:17我從來沒有聽過 可以證明一個事物不存在
淨緣2042018-12-26 08:25:401，以太是17世紀古希臘哲學家提出假設，20世紀初證明不存在，先不考慮；但它是以某種形式存在。
2，時空是時間＋空間，（時空是物質運動的方向和速度）
時間是不存在的，運動方向也不存在，這些是在地球環境下的假設，在宇宙中，它們都不存在，剩下只有空間。
3，空間有宇宙空間 、網路空間、思想空間、數字空間、物理空間、維度空間等等，都屬空間的範疇。
空間存在形式是相互疊加的，是彎曲的。
傳說中的神秘交易員2018-12-25 12:26:16每個宇宙都有個主宰，宇宙是也會誕生新宇宙主宰，主宰有最高許可權，可以創造時空，可以生產人類。…
迦祥時空場量子2019-02-08 00:22:24時間和結構是一體的。這個事物一面是結構，另一面就是時間。物質也是，你看到了結構空間佔有，可是它另一面就是時間。對於人，你一面是你的身體，另一面就是你的壽命。空間就是結構就是空間佔有，時間就是空間改變和變化的過程，這是一體的。
以太其實存在，古人無法認識時空基本場的情況下，說出了以太。這只是一種想法，一種描述。可是現代科學的一些做法無法證明以太的存在。可是到了雙縫實驗，量子糾纏可以說明了，那個背後決定性的場。
如何證明，你不是在從生育，胎兒，兒童，少年，中年，老年，死亡嗎，這個過程就是你的時間。任何事物都一樣的。生老病死，這就是時間。
宇宙物理天氣通2018-12-25 18:50:03時空的本質就是無限空間，空間不存在時間。
空間是一種空，一種無，一種沒有。
這種空無的空間不存在時間。
