使用者57819792348442021-04-29 23:32:13端午節是古老的傳統節日，始於中國的春秋戰國時期，至今已有2000多年曆史。端午節的由來與傳說很多，公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死。以後，每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗。以此紀念屈原。此為一說。
端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770——前476年）的伍子胥。
端午節的第三個傳說，就是說南方的百越人用於祭祖的節日。然而在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，因此，端午節成了全中華民族的節日。
端午節的內容有：女兒回孃家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，遊百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，盪鞦韆，給小孩塗雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、鹹蛋、粽子和時令鮮果等。
那麼，為什麼說端午節又是一個孝親的節日呢？
孝女曹娥的故事
很久以前，上虞古舜江西岸的鳳凰山下，有個無名小漁村。村裡有個姓曹的漁夫，他一年365天，天天在舜江上捕魚，辛勤捕魚，從不截斷。漁夫有個女兒叫曹娥，當年僅14歲，生得美如天仙，如含苞欲放的花蕾。她聰明靈巧，是個遠近聞名的孝女。
這年初夏，兩岸連續大雨，舜江洪水暴漲。江上濁浪滾滾，捲起一個個巨大的漩渦，洪水淹沒了灘塗。漁人盼大水又怕大水，漲了大水魚蝦多，但洪水洶湧危險大。曹娥她爹望著混濁的江水，再也憋不住了，有道是“混水好抓魚”，這是一年一度的漁汛，怎麼能錯過。他理出魚網，撐出小船，打算出江去捕魚。曹娥望著滿天風雲，勸爹不要去。爹說抓魚日日有危險，只要小心就無事。曹娥見爹硬要去，央求爹同去，好歹也有個照應。爹說女兒不識水性，去了給他添麻煩，一定不讓去。
爹去了，曹娥在家不放心，時時盼、刻刻望，只望爹爹平平安安早回家。直到日中太陽過了西，還不見爹爹來吃飯。她一次次跑到江堤上去望，但見江水茫茫，掀起層層惡浪，卻不見爹的漁船。曹娥心裡不安了，她沿江向上遊走三里，轉身又朝下游走六里，還沒見到爹。太陽快擱山頭了，曹娥急得拼命叫：“爹爹，爹爹喂——”喊聲招來幾個她爹的夥伴，他們個個衣衫溼淋淋，大家見了曹娥都嘆氣，說他們一起在張網，突然一個大浪，把她爹的小船推進漩渦，讓水沖走了。曹娥一聽嚇出了魂靈，大叫一聲“爹爹”，拔腳朝下游追去。
天黑了，幾個漁家叔伯伴著她，一再勸她先回去，說她爹水性好，恐怕已在下游上岸，歇在別人屋裡，明天一定幫她找回來。曹娥不見爹，怎麼肯回去，誰也勸不住。整整一夜，她在江邊來回哭叫，沒有一個鄉親不為她難受。
第二天村裡人給她送來吃的，她不吃。人們陪著她沿江找，找了三天，仍不見她爹。曹娥沿江啼哭，哭了三天，眼淚哭幹了。村裡人又是勸，又是哄，想勸她回家。曹娥說，不找到爹，死也不回家。她不吃不睡，沿江哭了七日七夜，哭得眼裡流出來的都是血。
第八天，曹娥望著江水，忽見一個大浪托起一個黑團，好像她爹在跟水搏擊。曹娥一陳驚喜，果然爹爹水性好，還在水裡遊。她要救爹爹，幫他游上來，一聲呼喊，縱身向江水撲去。
“曹娥跳進江水裡了！”人們呼天搶地，紛紛奔去搶救。但見江水滔滔，哪裡還有曹娥的影子。
“天啊！好人為啥偏要遭這種噩運？”人們熱淚滿眶，圍著江堤怨皇天。
親不親，家鄉情，村裡人不忍心讓曹娥父女葬身水底，分頭沿江尋找他們的遺體。
又過了三天，江面風平浪靜，江水清澈明亮，人們卻在下游十多里的江面上，看到一股江水在盤旋，隱隱約約好像有人在遊動。人們滿懷希望趕過去，果見一男一女，背貼著背，女的反剪雙手緊負著男的，原來正是曹娥和她的父親。曹娥雖然死了，但她卻能找回父親的屍首，把他揹負到江堤邊，人們都說這是她的孝心感動天地。後來這個曹娥負父出水的地方就叫賀盤村。
曹娥的孝心驚天動泣鬼神，更感動了四周的鄉鄰。他們好生安葬了曹娥父女，又在曹娥跳水救爹的江邊造了廟，塑了她的像，尊她為“孝女娘娘”，還把漁村叫做曹娥村，把這條江改名曹娥江。每逢曹娥救父這一日，曹娥廟裡都要舉行盛大的廟會，各省各府都有來拜曹娥孝女娘孃的，許多人題詞送匾讚揚曹娥的孝行。
直到現在，曹娥江不管水急潮猛，江水奔騰咆哮，一到曹娥廟前面，立即變得無聲無息，彷彿愧對孝女，悄悄遁去，過了曹娥廟門口，才敢再發出響聲，真叫人嘆為奇蹟。
曹娥投江的那一天正是五月初五，因此，很多人將端午節視作懷念孝女曹娥的日子，視作孝敬父母長輩的日子。
“孝”是中國文化中最悠久、最基本、最重要、影響最深遠的傳統倫理觀念。“百善孝為先”，在我國老齡化社會日趨加快的大背景下，空巢老人的情況越來越普遍，年輕人要繼承發揚孝道文化，感恩父母，孝敬父母，多回家陪陪父母。中華民族傳統文化中。孝親敬老美德更是精髓， 更應該繼續發揚光大，這是每個人應盡的義務，是良心的要求。故稱為老人節
