丁山翁2018-07-30 13:15:19別的不說，僅從銘文前後邏輯來看，就算前兩句“唯王初雍，宅於成周”中的成周是指鎬京，但是後面的“餘其宅茲中國，自茲乂民”中的“宅茲中國”也應該是指洛陽。為什麼？因為這整篇銘文記錄的是周成王透過追述先輩豐功偉績來告誡教育晚輩的事，而先輩的豐功偉績是什麼？一是文王受命於天，二是武王滅商，在哪裡滅商？就在“大邑”洛陽，滅商之後武王在佔領地昭告天下“餘其宅茲中國，自茲乂民”，今後就以這裡為都城統治萬民。把敵人的地盤據為己有作為我今後的都城，這才是勝利者的姿態和氣概，才需要昭告天下。如果把這裡的中國理解成關中的鎬京，根本就不需要昭告天下，即使要昭告天下，也不必把都城拿來說事，拿都城昭告天下的唯一原因，就是都城有變化，要遷都，把都城從原來的偏鄙之地遷到新近佔領的天下之中來，這才符合武王昭告天下的邏輯。
而且從成王追述先輩豐功偉績的銘文來看，一開始就談到都城，後面又談到都城，這說明在他眼中，先輩的能耐，就體現在地盤越來越大，都城朝越來越好的地方遷移，這才是成王追述先輩豐功偉績訓教晚輩的中心思想。如果都城沒變化，銘文就不會一開始“唯王初雍，宅於成周”，後面又來“餘其宅茲中國，自茲乂民”了，這樣一來，成王的訓詞以及這篇銘文都遜色了，既犯了前後重複的囉嗦語病，單獨拿都城說事也無由頭了。
