我是冰娉2020-05-19 09:11:32雖然中國人一向主張“入土為安”，但入土，也要看土地資源情況與當地氣候情況，所以，古代無論中外，喪葬形式，都很多。至於如今我們覺得奇葩的喪葬方式，其實，在當初也沒那麼奇葩，認知不同而已。
水葬
例如，明祖陵
這座皇陵是朱元璋統一天下之後，在公元的1386年開始修建的，修了28年，耗費了非常多的人力和財力，才把這座皇陵給建好了，元朝以前有非常多的寶物，基本上都被朱元璋陪葬在這個皇陵裡面。
明祖陵的位置是在洪澤湖西畔的淮河入湖處，後來因為洪澤湖水位上漲，泗州城被湖水淹沒了，明祖陵也一起被淹沒於湖水當中。據說這座皇陵因為在水下，所以儲存得非常的完整。因為以前守衛森嚴，而在這座皇陵被水淹了之後，也沒有人能在水裡面盜一座皇陵。
還有引人遐想的千島湖水下墓葬。
千島湖水下面本來就有一座古城，但是下面還有一座古墓，就讓人非常的離奇。千島湖水下面有兩種建於漢朝年間的古城，潛水人員在對水下古城進行考察的時候，一座神秘的水裡古墓被潛水人員發現了。這座墓葬雖然在水底，但是，仍然保持著隆起的圓形土丘模樣。
考古學家們考察了這座古墓，並且還查了當地的資料後，認為千島湖水下的這座古墓是在清朝重建的一個當地墓葬，墓葬的主人究竟是誰就不清楚了。
割體葬
在史前墓葬中，經常發現一些人骨部分缺失的現象。而在另外一些地方，如墓葬填土、隨葬陶罐中常常能發現人的手指、腳趾，甚至肢骨。這種特殊的葬儀被稱作“割體葬”。
這種喪葬方式，在今天看來，依舊有些不能接受。
有些學者認為割體葬的墓主人應該是祭祀的犧牲，其身體被割掉的部分即為祭祀之用。有些學者認為割體葬中發現的部分身體骨骼並不屬於墓主人，而是來自墓主人的親人。在下葬死者時，其親人為表示哀悼，將身體的一部分如手指割下來隨葬，以此表達自己的哀思之情。（要是親人去世得多，那豈不自殘成殘疾人了，想想就好痛）
崖葬
崖墓主要流行於巴蜀地區的長江、岷江流域，比如樂山、宜賓等地。
崖墓盛行於東漢至南北朝時期。通常的做法是沿著坡度比較平緩的崖壁開鑿洞窟，在洞窟裡放入葬具、隨葬品等。
與傳統的地下墓室相比，崖墓的墓室可以隨時開啟、進入，想要擴大原有的墓室規模也相對方便，在旁邊或者繼續往懸崖內部鑿洞就可以了，因此，一座崖墓常常是一個家族的合葬墓，一座山，都是一家人。
懸棺葬
這種習俗流行於南方少數民族地區。據說懸置越高，越能表示對死者的尊敬。
例如，在廣西花山壁畫旁，就有懸棺。壁畫下方，是湍急的江水，放置懸棺的絕壁，離地高度一般有五六十米乃至幾百米，且坡度陡峭，現在看來，別說運送棺材，就連空手爬上去都難以做到。
在生產力尚不發達的古代，古老的百越先民，他們是不是先在崖壁上打入木樁，然後再將沉重的棺材透過繩索放置在木樁上呢？至今，其實還是一個謎團。
火葬
火葬其實在古代並不太被人們所接受，所以，在古代人看來，這是一種另類的喪葬方式。
例如，在日本，喪葬型別隨著社會發展，大體上有過土葬、火葬、風葬、和水葬這幾種型別。其中，土葬是最初日本最為流行和普通的葬法。
隨著佛教的傳入，佛教中所提倡的火葬觀念在平安時代的日本，得到了當時貴族階層的接納，火葬，已是司空見慣的事情。
眾所周知，日本是個國土面積有限的島國，四面環海，土地資源極為有限。
隨著人口的不斷增加，土葬墓穴用地緊張的情況越來越嚴重。
另外，隨著土葬而來的，還有衛生問題，因各種疾病而死的人，直接埋葬在土裡，對周圍環境的影響，也困擾了人們很長時間。
因此，除了日本統治階層青睞火葬外，因各種疾病而死的貧民，或是無力土葬的百姓，也出於各種原因而開始接納了火葬，使之成為了這一時代主流的葬禮。
感謝悟空問答邀請回答此問題~@我是冰娉 關注我，與你讀書畫識雅史，讀世態品人心~~
莫西古2020-05-21 12:51:32知題主之所問，莫西古具答之：翁棺葬，是一種比較少見的埋葬方式，埋葬用日常生活中的儲物器，如陶罐、陶盆等，而非專門燒製。因此，後世發掘出土的翁棺規格不同，形狀各異，其中翁蓋也是由陶片以及陶盆等隨機組成的。
翁棺葬，在中國古代史前到漢代時期多有發生，另外日本和歐洲國家也有這種墓葬形式出現。時至今日，在我國西南地區以及東南亞個別國家仍保留著這一墓葬形式。可以明確的是，翁棺葬，通常埋在居住區域附近，常見於小孩兒和少年，也有個別用於成年人。
翁棺葬存在原因：
其一，受當時氏族制度的制約，未舉行“成丁禮”，故不能埋在家族墓地。
其二，受人類自然感情的影響，加之當時已產生靈魂概念，期望小孩子的靈魂能和親人在一起。
其三，孩子早逝本就可憐，不想死後被野獸或者盜墓賊打擾。加之翁棺大小合適，埋葬可靠。
其四，用甕棺盛放屍體類似子宮環抱孩子，給死者以安全感，加速二次轉生。
郭沫若參觀半坡遺址時說：
“半坡小兒冢，甕棺盛屍骸；甕蓋有圓孔，氣可通內外。”
翁棺頂部的小孔有的會是規則圓形，有的則是不規則的狀態。這是原始宗教的具體表現。他們認為小孩肉體雖死，靈魂未滅，小孔是供靈魂出入的孔道。
點兵論道2020-05-18 15:03:55懸棺葬遍及川、黔、滇、湘、桂、粵、浙、贛、閩、皖、鄂等省，北方山西也有分佈，主要存在於福建武夷山地區和四川與雲南交界的珙縣、興文、筠連、鎮雄、威信等縣。
與珙縣懸棺葬並存的還有崖畫。山西太原北邊的山上也有懸棺，就在中北大學對面的土堂村後面山上，山上有一條通往汾河二庫的公路，沿公路朝二庫走，就能看見懸崖上懸棺。
各地發現的懸棺葬，葬具與年代各不相同。福建武夷山地區的多系整木挖制的船形棺，屬春秋、戰國之物。
這一地區白崖懸棺的隨葬品有龜狀木盤及大麻、苧麻、絲、棉紡織品殘片、殘竹蓆等。四川珙縣、興文一帶的多系整木挖制的長方形棺，其上為人字坡蓋，屬元、明時期之物。珙縣洛表懸棺的隨葬品以衣服為主，其上裝飾繁縟，隨葬的竹筷上寫有漢字。
墨海無聲fm2020-05-18 17:01:17按傳統習俗，漢族實行木棺土葬，聚墳頭。具體到水泊梁山一帶，客觀地說喪儀並不相同，但大致程式差不多，這裡只介紹主要程式。
（一）小殮
小殮即替死人穿好衣服，俗稱“穿壽衣”。舊俗極講究“壽終正寢”，凡是正常死亡的老人，儘量避免在床上咽最後一口氣。當生命垂危之際，應先將其移到靈床上，頭外腳裡，如上有老人尚在則頭裡腳外，在親友的守護下度過彌留時刻，這叫“送終”。靈床在這一帶稱“臨末床”，一般用現成的較小木床，床上鋪一條棉被即可。靈床通常設定在死者居住的正堂明間中央，如上有老人尚在，則靈床位置要偏一些。
“正寢”宿稱“倒頭”，也就是病人剛剛嚥了氣，倒了頭。在即將倒頭的前幾分鐘，親近的人要把壽衣（這一帶叫“送老衣”）穿好，避免赤身裸體到另一個世界。口銜銅錢，謂之“緊口錢”，用線掛在耳朵上；頭枕布縫的中間有凹陷的枕頭，謂之“雞鳴枕”；下鋪緞褥上蓋綢被，左手拿一手帕，內包冥錢，據說是去陰間買通上下之用，右手拿鞭，據說是過“奈何橋”時打狗之用；面蓋“蒙臉紙”。在靈床前放一矮方桌，上放長明燈及倒頭飯碗。相傳陰間漆黑一團，寸步難行，長明燈是為死者照路的，直到發喪時才能滅；倒頭飯是由小米煮成半熟盛在碗裡，上蓋一圓餅，餅由孝子每人咬一口，並在餅上抹上鍋灰，然後蓋在半熟的米飯上，還要用一雙紅筷子透過餅直插碗內。據說，這是老人倒頭，兒女們已顧不上飯的生熟，也顧不上是否吃飽，匆匆將飯放下去照顧老人，並把這最後一頓告別飯永遠放在老人身邊，以示孝心。死者倒頭後，立即燒倒頭紙，全家舉哀。兒媳隨即手持紙錢，去門外焚化，並焚燒預先紮好的“倒頭轎”。
死者全家舉哀實際上就等於給村裡四鄰報信，這是報喪的開始。鄰里聽到哭聲便紛紛前來弔唁、議事，本族晚輩則急忙趕來靈前舉哀。舉哀完畢，便在靈床左右鋪上麥秸，男左女右守靈在側，闔族長輩與孝子鄰居便開始商議發喪事宜。孝子要給操辦喪事的人一個個跪拜磕頭。老人亡故後要向有關親友故舊報喪，重要的還要呈報喪帖。死者的至親要由孝子親自去報，路遇外姓親朋、世家，當即叩頭報喪，被叩報者如果是晚輩，則須還禮，但路遇同姓，不管輩數長免均不叩頭。死者如系女性，孝子必須在倒頭後先到外祖家步行報喪。此時孝子來不及做孝衣，只戴頂孝帽，腰上系一根孝帶。到了家門不能進門，需等人出來，當面稟報治喪事宜，多大規模、什麼規格，聽外祖父或舅父的意見，在門外聽候答覆。得到允許才能返回照辦。
同時，喪家要
浮生若夢sk2020-05-19 15:27:37古代皇帝的墓室制度一直是一種殘酷的喪葬制度。埋葬制度是嚴重的自迷信和霸權主義的表現，特別是秦漢時期。直到漢代以後，統治者的良知才發現，這種制度的殘酷逐漸被廢除。那麼古代的埋葬方式是什麼？
掛著，這是我們在電影和電視作品中看到的最隱蔽的方式。在皇帝去世之前，有一位指定的侄子被埋葬。當皇帝崩潰時，皇帝會得到白天並在固定的時刻上吊。作為一種生活方式，一些蟋蟀自從進入皇宮並選擇自hang以後就知道自己的命運。一些蟋蟀不願意，但他們不能擺脫葬禮的命運，他們會被太監粗暴地勒死。回想起我在電視上看到的這張照片會非常可怕，但它會更加殘酷。除了給白蝨子外，還有一種被埋葬的方法。
生活埋葬：受嚴重的封建社會影響，活埋是埋葬的常見方式。埋葬時，入選葬禮的女祭司和蠍子將被直接推入墳墓。古代墓室的密封非常好。進入墓葬的女祭司的葬禮工作人員只能生存和死亡。同樣有墳墓的人也必須死在裡面，因為墳墓不能被外人知道。
上面的活埋是直接埋葬。還有一種生活的葬禮，將哀悼者的手和腳綁在一起，並將他們置於一個固定的位置，以便被活埋。在考古發掘內蒙古伊克肇聯盟伊金霍洛奇古墓的過程中，發現一些埋葬婦女癱瘓並面對男性。他們是死後（或死前）偽造的手勢。建模，人們的正常死亡將不會有固定的位置。 1987年，河南省富陽市西水坡45號墓被發現。這座墓是一個身高約1。84米的壯漢。他直奔他的身體，向南走了第一腳。在墓的東部，西部和北部有三個不同方向的臥室。每個方向都有一個孩子的骨頭。三位兒童專家認為，這是一個髒兮兮的人，是一個活著後被處死的形狀。
汞：殯葬法，這是一種非常殘酷的葬禮方式。在朱元璋皇帝的歷史中創造了這種非人道的葬禮方式，即選擇麻醉師麻醉，然後張開他的頭。水銀充入體內或從口中湧入，主要是為了讓埋葬體長期不受腐蝕而長期存在，從而可以永久地為皇帝服務。
大量活著的人曾經參加喪葬儀式，因為其殘忍性在歷史上過於強盛已逐漸被廢除，但它到了康熙時期卻顯得更為殘忍，和一些地方墓葬出土，甚至發現男孩和女孩的無腐蝕性的屍體出現在皇帝的陵墓。看到《精美古城》應該會被前一幕震撼，因為畫面太強烈。走進可怕的墓室，紅頭髮的暴徒咬緊牙關不停地戰鬥，不經意間觸發危及生命的機構，看到人們心跳加速，哮喘。然而，這是兩個孩子，一個男人和一個女人，他們真的害怕人背部冷卻。在葬禮室裡，胡發出一個手電筒，向棺木內望去。她驚訝地發現棺材裡有兩具屍體和處女。胡八一說，當這些處女和處女活著的時候，除了口腔汞以外，他們還必須在頭部，背部和腳部等的頂部挖洞，並用水銀填充它們，然後用身體擦拭身體死後的汞粉。這就像製作一個標本。一萬年後，面板不腐爛。只有一個孩子不得不遭受這樣的命運。想想它是非常可惜的。除了對封建bur葬制度的殘酷問題提出質疑外，我們也應該感謝文明的發展。
使用者993456784612020-05-18 15:45:22懸葬
