太平天國戰爭後期，為何有的將領會主動向清軍“乞降”呢？

別樣風花雪月2019-02-11 21:15:52

這點可以看看被招安的宋江等人，在我國曆史中，正統性的重要性一直不言而喻，而太平天國縱然轟轟烈烈，與清庭隔江而治，但總歸是“造反”，“不臣之心”，難得天下民心民意，加上最終農民階級的侷限性，小富即安，沒有遠大的政治眼光，還是一個重複的王朝更替，沒有實現社會變革，沒有跟上歷史的腳步～～太平天國的失敗看似偶然實則必然，缺少一個有力的領導和理論指導，散沙一盤是必然

蘑菇雅說2019-02-12 00:11:44

你好，太平天國運動持續十多年，但為何到了後期，許多的將領都主動向清軍投降呢？我認為主要有以下幾點原因：

1：太平天國的內部的混亂。在太平天國建立之後，洪秀全搜刮了不少財富，一下子從一個一窮二白的農民變成了人人恭維的天王，這讓他的內心也不是這麼想繼續打仗了，反而更想在天京享樂，而在此基礎上，太平天國內部高層的領導中一些人卻想要繼續擴張下去，這也導致了高層領導內部的意見不合，也發生了內部集團的權力爭奪。後來發生了我們所知道的“天京事變”。在這一次中，不僅是處理了一些政見不合的將領，洪秀全更是藉此機會剷除異己，鞏固自己的權力，例如是誅殺楊秀清。這樣的行為也讓一些將領寒心和恐懼，於是他們選擇了投降於清或者率軍出走，例如石達開。這樣也應了一句話：共患難卻不能同富貴。

2：信仰的缺失，政權沒有了核心凝聚力。太平天國運動起初是以傳播拜上帝教而將群眾聚集起來。但是後來在定都天京後，太平軍的領導階級貪圖玩樂，廣修宮殿，勤納後宮，全然沒有了當初共患難，身先士卒的精神。但是太平軍計程車兵同時大多也是拜上帝教的教眾，試問當你發現你的天父都未能按教義去做事的時候，你的信仰還會存在嗎？而這，也導致了許多士兵和中下層將領向清軍投降。

3：拜上帝教群眾基礎薄弱，太平軍信奉的事拜上帝教，是信奉一個主神的。但是中國民眾受佛教道教的薰陶，是信奉多種神明的，甚至連拜祭祖先都不被拜上帝教允許，這怎麼可能被民眾接受呢？這也是西方教派無法在中國盛行的原因。而在天京被圍困中，缺少了群眾支援的太平軍又怎能堅守呢？因此每日主動向清軍乞降的人數眾。

4：太平天國政策不符合當時實際，而且傷害了將領們的利益。《天朝田畝制度》是太平天國定都天京後，於1853年頒佈的—個以解決土地問題的制度，這一制度體現了絕對平均主義思想，幻想在分散的小農經濟基礎上實行均貧富。我們暫且先不談這一制度的空想性與難以實踐性。我們可以站在太平天國將領們的角度想想，當初起義大多是生活所逼，被逼無奈，揭竿而起，所以可以說他們起義是為了獲得更好的生活的。但是這一制度的實行，平分土地，這就相當於否認了將領們的努力，要將財產交於國家分配，試問他們會願意再為這個王朝效力嗎？因此選擇投降清軍。

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青衫素人2019-02-20 20:28:41

歸根結底，無外乎太平軍兵源的“劣根性”，以及太平天國本身的政治制度缺陷。

什麼叫劣根性？

太平軍中充斥著大量的投機分子，這些投機分子的出身也是五花八門。有地痞流氓，也有富豪士紳，甚至還有清政府基層的文官武將，這些人雖然出身各不相同，但他們投機倒把的目的就是為了混口飯吃，順便藉著亂國戰事“飛黃騰達”。所以說長毛被稱呼為“亂國賊寇”實在不過分。正因為如此，無論從清政府的角度來看，還是太平天國的角度來看，這些人根本談不上什麼“真心”。太平軍來了，他們順勢加入太平軍。清軍來了，他們又搖身一變成了“順天護國”的清軍。一旦戰場上的形勢有所惡化，他們就表現的極為動搖，甚至叛變，為了高官厚祿出賣自己的同袍。這無疑才能成為壓倒牆頭的最後一根稻草。

而這其中，為了貪圖榮華富貴去主動向清軍投降的太平軍將領佔據了降將中的絕大部分。這種降將不僅人數眾多，而且大多帶著自己的部隊成建制主動投降，光一次性投降五六萬人這種就有好幾起。

就比如納王郜永寬、保王童容海等等投降時都是在部隊建制完整，兵力雄厚的情況下。從頭到尾沒有和清軍進行一次戰鬥就主動乞降。當這些投降事件發生時，雖然有忠於太平天國事業的將領勇敢地站出來，對背叛者進行阻撓甚至戰鬥，但大多都無濟於事。

而這些太平軍降將往往為了獲得清軍勢力的信任，同時也為得到升官發財的資本，不惜對自己昔日曾經一起並肩作戰的同袍痛下殺手，絲毫不顧及昔日情分。到了太平天國運動後期，這些歸順清軍的降將大多得不到清政府的信任，往往只是授予一些虛職，根本沒有任何實權可言，而像一些降將甚至連虛職都得不到，還要接受清廷官員的猜忌、監視。

這種太平軍將領率領自己的部隊成建制投降清軍的現象，無疑加速了太平天國的滅亡。

而這其中，最惡劣的，莫過於八降王投降清軍這一事件。

1863年11月下旬，以納王郜雲寬為首的太平軍八員守將一看太平軍大勢已去，就密謀打算棄城投降。而這時候先一步降清的“反水將軍”程學啟此時正在領兵攻打蘇州，程學啟聞訊就派手下的親信頻頻與納王等八員守將接洽，謀劃策反。經過一番穿針引線，程學啟和洋槍隊的領導人戈登一起在陽澄湖上的一艘小船上與納王見了面。雙方一拍即合，達成招安條件。八位反叛者一起商定了具體的實施步驟，八個人的計劃是：假意召開作戰會議，將幕王譚紹光騙到了會場上來，發動兵變殺了譚紹光，並且將譚紹光的頭顱割下來充作“投名狀”向淮軍投降。一切進行的似乎很順利，但隨後的情形卻逐漸失去了控制。當時淮軍在城裡的部隊不租兩萬人，而太平軍老弱精壯加在一起號稱十萬之眾。程學啟當時就建議李鴻章，程學啟的真正意思就是簡單粗暴的——殺降。自古殺降是兵家大忌，實際上程學啟對蘇州太平軍“叛而不降”的擔心並無道理。這時候大帥李鴻章想到幾個月前的“太倉詐降”事件，他的弟弟李鶴章滿心歡喜打算進城接收太倉，卻未料到這是太平軍的詐降之計。被一槍擊中腿部險些喪命。前車之鑑尚在腦際，李鴻章不寒而慄，於是他睜隻眼閉隻眼，默許程學啟大開殺戒。

第二天李鴻章來到了程學啟的大營，召八降王入見，大致的意思就是告訴他們，朝廷已經批准他們為總兵副將。李鴻章的意思很明顯，他就是想穩住八降王。酒過三巡，菜過五味，李鴻章見時機成熟，就以公務為由先走開了，就留下了程學啟陪著八降王。李鴻章一走，程學啟就迫不及待的下手了。他找了八個精壯計程車兵，每個士兵手捧一套清朝的軍服，讓八位降將換衣服。八位降將已經被李鴻章的盛情衝昏了頭腦，他們絲毫沒有生疑，突然八個士兵趁著他們在看衣服的時候，抽出刀就一下把八個人全殺了。緊接著一場大屠殺迅速展開。蘇州城血流成河浮屍遍野。不到三天，近有十萬太平軍投降官兵殺盡。滿城只剩五六萬婦孺。