禾顏閱車2019-03-26 10:17:22撰文/顏光明
一
上個世紀80年代，新詩興起。有一首朦朧詩很出名。就那麼一句，叫“生活：網”。
今天，在“新速騰“上市的情景劇中又有了它的影子，叫“生活是場表演”。這就有趣了。又是輪迴。
也就是說，那是物質匱乏與豐富的對決，慾望與詩意的碰撞，現實與夢想的博弈。
以一款新車來闡釋當下“新中產“的焦慮和迷茫，相隔竟三十年，情緒沒變，但背景則變了。
我以為，這是社會變遷中人們精神世界“空空如也”到了極限的危機。
二
“存在不能裝著不存在”
“定期的賬單承諾過的承諾”
這種現實，是“新速騰“所要面對的“心結”——將“致愛-心境”擺在中國“新中產”面前，也是一副拷打靈魂的鞭子。
如果從尼采的角度看，這是無法迴避的“權力意志”和“永恆輪迴”。說白了，現在“新中產”的焦慮不就是無法掌控自我的“權利”？以及對於“輪迴”的解讀？雖然這是個哲學問題，不也是我們所要直面的現實？
這就提出了，面對魚龍混雜的現代社會，現代人該如何迴歸“詩意”般的生活，這也是解決現代人該如何擺脫心中“空空如也”的問題。
三
“新速騰”用心良苦地編織一部情景劇來解讀“新中產“的“焦慮”，旨在把“詩和遠方”落地成為夢想中的現實，將“權利”慾望兌現，讓“輪迴”賦予新意。從“永遠當不了人生導演”的詰問成為廢話中看到希望在生活的路上遇見愛和溫暖成為可能。
事實上，這是非常奢望的事。尤其在物慾橫流的當下，“詩和遠方”實際上是蒼白的。
原因是什麼？
生存狀態已然充滿詩意到缺乏詩意。這就是當下的悲哀所致，一種難以解脫的魔咒。而“新速騰”上演的情景劇試圖提供一種解藥，正如德國哲學家海格爾所說：“詩人的天職是返鄉。”
這就點到了當下“新中產”的穴位，雖然疼痛，但能治病。
四
現在流行“鄉愁”。因為有“空空如也”的存在。人們被現實的焦慮麻木了。因為很多人心裡沒有“原鄉”。
用一款新車（新速騰）上市的情景劇來破解當下“新中產”焦慮的霧霾，無疑是汽車參與改變社會的嘗試，至少讓人們意識到，汽車不是簡單的物，而是有教化功能的載體，即精神和靈魂。
由此，可以從“致愛”的場景中，看到“向善”的心境是如此貼切現實的需求。這就揭秘了情景劇的用意和背後的創意。
往大了說，人類文化“原鄉”的構建才是現代人擺脫心裡“空空如也”之境的出路之一。往小了講，一款車也能解愁，那就是賦予汽車意義的能力！
當然，這個構建的過程十分的複雜而漫長的“工程”，汽車只不過是個小小的角色，但現代人的詩意，返璞歸真的生活之路卻是一個漫長的探索過程。
不過，值得回味和有趣的是，“新速騰”上市的情景劇首次跳出以往的套路（產品和品牌思維），將汽車參與了意識形態。這就提醒了同行，汽車競爭開始進入文化競爭看來已然不是一句空話。
THE END
