老夫常發少年狂2019-10-19 14:36:04其實，這是個巧妙的偽命題。沒有一本書能涵蓋所有修辭文理，精詞妙語；同樣道理，只要認真拜讀，又有哪部優秀作品不能給人類的精神世界提供營養？
古今中外，概莫如此。對某人影響良深的書籍，可能未必是另一個人的最愛。關鍵是別讓好書當作消遣打發。細細咀嚼，當作知已，假以活用，定會終身受用。……
莫忘初心2426504262019-10-20 15:23:47就字面意思理解＂雕琢文字＂，已經屬於給文章潤色加工，錦上添花的水平了！
這類需要看書的作者，必然是文人墨客或者朝著那樣的級別、目標去發展的了。
大凡大師也好，工匠也罷，閉門造車難以如願以嘗。十年磨一劍，不經風雨見世面，怎能一比高低拿得出手的見分曉？
現今社會各行各業，不乏急功近利者，卻缺乏具有創新思維，工匠精神的工匠。
義務教育的普及，接受高等教育乃至更高層次文憑的不斷增加，本是件大好事，卻出現了眼高手低者心目中，對於工匠不理解支援的奇怪現象。
思維定勢，雖然不只是一心只讀聖賢書，兩耳不聞窗外事的舊有模式的延續，卻難以改變那種翻版的痕跡。
由此可見，雕琢文字，及其以此類推所從事的多種多樣工作中，既需要去讀書，讀好書，更多的需要去實踐，去與人交流學習，才能有所長進。
（網路圖片）
歐比旺羅克2019-10-19 11:29:48謝謝邀請。從我個人來講並不過於重視雕琢文字，認為文字作為資訊工具越方便、越易讀、越準確、越簡練越好，因此非常喜歡讀司湯達的文字，這種文字追求的境界是傳遞過思想後就把個別字句忘掉，所以司湯達的作品裡摘不出來格言警句，但整部著作非常震撼。
不因文害意是基於讀者的考慮，雕琢字句也是基於讀者的考慮。雕琢的文字有一種形式美，能讓人浮想聯翩，得到藝術享受。楚辭漢賦、唐詩宋詞、京劇的唱詞都有這種魅力，不過強迫自己讀楚辭漢賦有點沒人性，那些已經死亡的古字也沒有利用價值，但可以讀唐詩宋詞。
讀唐詩多讀杜甫的格律詩少讀李白的古體詩，兩者的雕琢功夫完全不同，還可以讀《紅樓夢》，裡面的詩作也特別好，還有才女專門講解修辭。最有趣的是讀金庸的武俠小說，那是一趟愉快的文字之旅。《滄海一聲笑》的歌詞可以細細品味，說到滄海一聲笑，品讀黃霑先生的歌詞都有助於文字的雕琢。
文字是語言的凝固，在沒有文字前的歷史主要透過詩歌的形勢流傳，試想用現代博士論文的筆法去寫《荷馬史詩》如何口耳相傳？人類喜歡並易於接受有節律的聲音，天生就喜歡百靈鳴而討厭烏鴉叫——這裡說到烏鴉和百靈，是想讓當下文字有的種畫面感和即視感，順應人類圖形思維的偏好，而節律感強的語言無論是否理解都容易被接受和記憶，似乎有一種天然的權威和確切性，所以沒學過外文的人也喜歡聽西方搖滾或印度電影歌曲，標語口號也儘量用整齊的句式，最好還能和轍押韻。想雕琢文字並希望自己的文字有商業價值，文字的音律也是必須學習的，這會讓你的文字說得比唱的好聽。
李太元3912019-10-20 16:16:40謝謝邀請！呵呵！夲人一介農夫子的粗人，對於語言文字的修辭還可以說很外行，因此還真無法對提主的要求難以如願。
從某種意義上講，語言文字旨在於傳遞資訊，實際上語言文字並無定法，也沒必要刻意修辭，借用老子的話說：“美言不信，信言不美”，其實只要思路開啟，語言文字的璞質無華更實用！
在我看來，與其說追求“雕琢文字”不如說順思而為更實在，因為那些華麗的詞藻更顯得何等虛偽！當然，固然“文無定法”但卻有常法，其實尋求修辭的書籍遠不如學識的積累更有效，只要依據自己的思路選擇性地讀相關書籍和文章，久而久之的積累便可構成獨具個性的實力。從一定意義上講，個性實力就是“厚積”，當然要有一定的過程，而這個過程則是腳踏實地的，不是任何套路可取代的！同時，從文弄文同樣不能急功近利和揚名立望所主導，倘若如是就必然會浮躁或者浮誇心理蔓延，最終猶如浮雲。
上述只代表我個人的一種切身感悟性的淺薄看法，畢竟因人而異嘛！權當參考，僅此而已。
