古人愛言西樓，西樓在詩詞中頻率很高這是為什麼？

步步如初醉八仙2020-02-27 11:31:28

西樓相對於東宮。

先天八卦為本，後天八卦為用。

國學經典皆源於易學。當然文學作品裡的言辭含義也不例外。

後天八卦的兌卦在西方的位置，兌卦引指少女，即未出嫁的女子。

西字，以鳥日落歸於巢之地代指為方。

古時女子只能住西廂房

如《西廂記》即言指未出嫁女子的愛情故事。

東字，在後天八卦中為震卦，長男，引為上升之意。東宮太子，即太子只能居住在東方的位置。

南方為離卦，為火，能量之地。

北方為坎卦，為水，智慧居所。

自古北方多征服南方，面南背北即爭雄天下。

李一非2020-02-27 04:36:51

無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。

剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。

南唐後主李煜一曲《相見歡》當時唱哭了多少文人？後來又有多少墨客借愁畫”西樓”？

許渾的《謝亭送別》

勞歌一曲解行舟，

紅葉青山水急流。

日暮酒醒人已遠，

滿天風雨下西樓。

李清照的《一剪梅》

紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。

花自飄零水自流。一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

還有

水紋珍簟思悠悠，

千里佳期一夕休。

從此無心愛良夜，

任他明月下西樓。

昨夜西風凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。

古之”西樓”，面東背西，西面開窗，可以倚窗望西方。因此，我們常見詩詞中“西樓”的黃昏落日、殘月如鉤……

晏殊寫“斜陽獨倚西樓，遙山恰對斜鉤”、張耒有“芳草有情，夕陽無語，雁橫南浦，人倚西樓”……

“西樓”看夕陽，可惜近黃昏。文人寫憂愁，所以愛”西樓”。

此箋2020-02-27 20:23:23

西樓，是中國古詩詞中的一個重要文學意象。從最早出現在南朝詩人鮑照的“始出西南樓，纖纖如玉鉤”和庾肩吾的“天禽下北閣，織女下西樓”，到宋朝李清照的“雁字回時，月滿西樓”，西樓早已不再侷限於它所代表的實體建築意義。

作為古詩詞中的常見意象，西樓蘊含了豐富的文化內涵，早已成為文人墨客表情達意的重要載體。古人愛上西樓，絕不是為賦新詞強說愁，而是西樓本就象徵著哀怨愁思，與中國傳統文化有著千絲萬縷的聯絡。

古人愛上西樓言說愁，與中國傳統文化有以下關係：

首先，西樓蘊含著豐富的五行、五色、五聲和四季觀念

。

西樓，顧名思義，在方位上屬於西方，因而與“西”字蘊含的傳統文化內涵有著緊密的聯絡。在五行中，西屬金，正如《漢書·五書志》雲，“金，西方，萬物既成，殺氣之始也。”故西樓，給人以肅殺之氣。

在五色中，西為白色。《周禮·考工記·畫繢》雲，“東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑”。白色在古代是禁忌之色，象徵著死亡與凶兆。《禮記》雲，“喪服以送終也”。故西樓，給人以悲涼之感。

在五音中，西為商音。歐陽修《秋聲賦》雲，“商聲主西方之音”。不僅如此，古人常常把商的重濁悽愴之音與秋天的蕭瑟之氣，聯絡在一起，如鄭玄曰，“秋氣和則商聲調”。故西樓，給人以悽愴之意。

在四季中，西為秋季。《隋書·天文志》雲，“行東陸謂之春，行南陸謂之夏，行西陸謂之秋，行北陸謂之冬。”宋玉在《九辯》中曾雲，“悲哉，秋之為氣也！”秋天，象徵著衰落。故西樓，給人以肅殺之氣。

其次，西樓折射出古代建築格局背後的陰陽觀念與尊卑觀念。

在中國古代，房屋建築多以坐北朝南為主。由於“日歸於西，起明於東”，西方屬陰，東方屬陽。因而在古代，東方成為尊貴的象徵，比如古時太子居住在東宮，還有主人有“東道主”之稱。西方，則象徵著陰柔與位卑。

所以一般西廂房多為女子居住，西樓則成為女子閨房的代稱。由於女子天性哀婉纏綿，多愁善感，她們所居住的“西廂”、“西窗”、“西樓”在古代詩詞中就成為表達離合悲歡和相思情愛的最佳載體，尤其在唐宋以後成為男女之情的重要象徵。

正因為西樓具有了如此豐富的中國傳統文化內涵，在古詩詞中也形成了各種各樣的文化意象。特別是與其它詩詞意象的結合使用，使得西樓成為古代詩詞中濃墨重彩的存在，深受文人墨客的喜愛。具體來看：

其一，與“風雨”意向結合，表達依依不捨的送別之情。

在古代詩詞中，西樓有時還是詩人騷客的集會送別之地，象徵著離別悲歡。古代有很多詩人將惜別離情，揮灑在這西樓之中。其中最為著名的詩句，莫過於唐代詩人許渾的《謝亭送別》，“日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓”。

這句詩的獨特之處，就在於不直接書寫離愁，而是以景結情，將離別後的悽迷悵惘之情，融於被迷濛風雨籠罩的西樓之中。詩人巧妙地將“風雨”與“西樓”兩個文學意象聯絡在一起，為這份傷別之情更增添幾分朦朧與悽清之意。

其二，與“夕陽”意象結合，表達韶華易逝的思歸之愁。

太陽東昇西落，西樓往往伴隨著黃昏日落出現在古詩詞之中。夕陽與西樓結合在一起，往往給人以歲月流逝之感，徒增遊子思鄉之愁。北宋文學家張耒的《風流子》，“芳草有情，夕陽無語，雁橫南浦，人倚西樓”，是其中的代表。

詞人獨倚西樓，望著夕陽西下和大雁翩飛，內心油然而生的是對故鄉的思念和對妻子的惦念。夕陽西下，給人以歲月遲暮之感，而獨自倚靠西樓而眺望，則將這份愁思渲染地更加深婉動人。

其三，與“明月”意象結合，抒發回望歷史的興亡之嘆。

西樓，不僅可以表達兒女情長，更可以抒發興衰之嘆。尤其，當它與明月結合在一起，這份故國之思就會變得更加悽婉蘊藉。如李煜的《相見歡》，“無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋”，抒發了一代亡國之君的錐心愴痛。

詞人獨上西樓，無需言愁，明月如鉤和寂寞梧桐就已經將他內心的故國之痛渲染地淋漓盡致。明月的陰晴圓缺，照應的是詞人內心關於故國的興衰交替。西樓獨上，已讓人孤寂，而目之所及更是涼透了人心。

其四，與“明月”意象結合，抒發纏綿哀怨的相思之情。

在西樓的諸多意象之中，與“明月”意象的結合最為密切。尤其是在宋詞中，西樓裡有一半多都沐浴在月光之中，成為傳達男女離別相思的重要載體。明月不管是如霜皎潔，還是如詩朦朧，都為西樓抒情蒙上了多情而浪漫的面紗。

唐代詩人李益的“從此無心愛良夜，任他明月下西樓”，抒發了詩人面對佳人爽約之後的悲涼與無奈，是唐詩中較早將西樓與男女之情聯絡在一起的重要代表。而鮑家四弦的“西樓今夜三更月，還照離人泣斷絃”，則更見男女相思的哀婉纏綿。

宋代作為西樓意象豐富發展的巔峰時期，與明月意象結合最為出色的代表，莫過於李清照的《一剪梅》，“雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓”。寥寥數語，將離人相思愁，勾勒得哀婉動人，纏綿悱惻。

除了表達男女之間的相思之情，西樓也可以用來表達友人之間的思念之情。蘇軾的《漁家傲》，“送客歸來燈火盡，西樓淡月涼生暈”，則是將對送別友人之後的惦念之情，融於西樓獨上和淡月獨望之中，充滿了淡淡的憂傷。

總之，

古人愛上西樓言說愁，多與西樓本身蘊含的傳統文化內涵與豐富的文化意象有關，是古代騷客文人表情達意的重要載體之一。經過歷史的發展，西樓的意象也逐漸豐富和完整起來，尤其以傳達愛情與相思為重。

在詩詞歌賦的字裡行間，西樓多與風雨明月等諸多意象結合使用，在傳情達意的功能上又有了質的飛躍。不管是“滿天風雨下西樓”，還是“任他明月下西樓”，那些騷客文人，都愛上西樓，愛上西樓言說愁。

希希陌上行2020-08-08 19:11:20

因為中國傳統文化中的特定學說，“西樓”被中國古人寄予了特殊的意蘊，在中國古代詩詞中頻頻出現。

一、“西樓”和月亮

由於月亮升起地方的和西方有關，所以西樓在古詩詞中被寄予了月亮的意象。

說到這裡，可能有朋友會反駁，月亮不是從東邊升起西邊落的嗎？這並非是絕對的，如果我們細心觀察，除了月中月亮是從東邊升起以外，月初和月末月亮都是從西邊升起的。

因此人們在傍晚或者半夜之前如果要看月亮，到西邊的樓閣更方便。所以

西樓往往被古人與月亮聯絡起來，在中國古代文學中成為月亮的表徵，具有月亮的意象

，中國古代詩詞中凡表達望月、賞月、對月興嘆，其中必有“西樓”的影子。

如南唐李煜的《相見歡》：

無言獨上

西樓，月

如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。

又如宋代詞人晏幾道的《蝶戀花》：

醉別

西樓

醒不記。春夢秋雲，聚散真容易。斜

月

半窗還少睡，畫屏閒展吳山翠。

因為西樓和月亮的淵源，古人在詩詞中經常將“西樓”與“月亮”系聯起來。

古人常寄月相思，在表達相思的詩詞中，“西樓”也會伴隨月亮頻頻出現。

在中國古代文學尤其是詩歌中，相思是一個非常重要的主題，而在中國古代，人們常常用月亮寄託相思，因為月亮和“西樓”的關係，在表相思的詩詞中，“西樓”也會和月亮一起出現。

如唐代韋應物的《寄李儋元錫》：

聞道欲來相問訊，

西樓

望

月

幾回圓。

又如李清照的《一剪梅》：

雲中誰寄錦書來，雁字回時，

月

滿

西樓

。

這樣的用例在中國古代詩詞中比比皆是，舉不勝舉。

二、“西樓”和哀愁、悲傷

根據中國古代的陰陽五行學說，西方主金，金主肅殺，對應的季節是秋天，秋者為愁。再者，在中國古代文學中，月亮也被寄予了哀愁的意蘊。而傷春悲秋是古代詩歌中非常常見的主題，中國詩歌界甚至有“不愁不成詩”的傳統，如辛棄疾的《醜奴兒》：

少年不識愁滋味，愛上

層樓

。愛上

層樓

，

為賦新詞強說愁

。

這裡的“愛上層樓”中的“樓”想必指的也是西樓。

所以，在很多表達哀愁和悲傷的詩句中我們都可以看到“西樓”的影子。如江淹的《別賦》：

情不深不生娑婆，

愁

不濃不上

西樓

。黯然銷魂者，唯別而已矣。

曾鞏的《晚望》：

落日

西樓

憑檻久，

閒愁

唯有此心知。

這樣的用例在中國古代詩詞中也是比比皆是，舉不勝舉。

結語

因為中國古人特定的邏輯思維和文化學說，

中國古代常常將“西樓”與月亮系聯起來，“西樓”往往會成為月亮的代名詞，具有月亮的一切文化意蘊

，不管是望月興嘆還是望月思良人、思鄉、思團圓，只要有月亮在的地方，我們都可以看到“西樓”的影子。

因為中國古代的陰陽五行學說，

中國古代常常將“西樓”與哀愁和悲傷系聯起來，成為中國古代詩詞中的常見主題與表達意象。

因為以上兩個原因，所以古人寫詩詞多愛言西樓，西樓在詩詞中出現的頻率很高。

霧巷清歡2020-02-27 14:20:05

古人愛言西樓，西樓在詩詞中出現的頻率很高，是因為古代建築結構決定的，古時候的人很相信風水，因為人很容易在西面的位置看到月出東山，月亮正好掛在西樓的窗前，古時候的人一般將主體建築在西邊但樓梯向東，那西邊的小樓就叫西樓，古人講究風水，《周易》，西方是兌卦，兌指少女，因此古時候女子都住在西樓，也就是閨房，在詩詞中，寫西樓很多，都是懷春，傷心，幽會的地方，當然頻率就很高了。

寫西樓的詩詞太多了，如李煜的無言獨上西樓，李清照的月滿西樓等等……

馬振廷12020-03-05 20:47:33

即有西樓，就有東樓，更有堂樓，甚至前後幾進樓院，西樓多為少女閨房。月上西樓，詩人多為嚮往少女入夢，老少皆益喜歡少女。堂樓高堂居住。東樓長房所居。除丫環與主人同居。下人住材院沒念想。

子非魚乎2020-02-27 23:14:13

西樓代表的是西方，西方是日月滑落之地，古人有跨鶴西歸之說，所以西樓是傷感之地，也是墨客們藉以表達孤寂失落的代名詞！

洎水藍2020-02-26 18:42:15

我是洎水藍，很高興回答你的問題。

我們先來看看什麼是西樓，西樓出現在古詩裡，最早是在六朝詩歌裡。西樓在古代陰陽學說認為，東為陽，西為陰，我國古代建築也是分等級的，東面為大，西面為小，一般為長子住的地方，西面為次子住的地方，一個家庭，男為陽女為陰，男子住東房，女子住西房，西樓一般就是女子的繡樓，古代的女子大門不出二門不邁，女子只有倚樓望月，寄託情思。所以，古詩裡就把西樓作為女子居所的代稱。西樓在古詩裡頻率很高的原因是古代詩歌很多都是描寫少女思春，倚樓望月，登高望遠等。

敦睦隨筆2020-02-28 13:07:45

看到西樓月色者，多是深宵難眠，深宵難眠多為愁困。

草色青青瑩2020-10-28 08:31:34

古人為什麼爰言西樓？我認為主要原因應該是和太陽有關。

無論是古代或是現代，假如你家有三居室的房子，早上的太陽是從東邊升起，光照最好，太陽透過薄薄的窗紗，甚至可以直接斜射或直射在床上，面對著和煦的陽光，從萬道晨光沐浴中醒來，心情也會特別的好。特別是在冬天，還是迎著暖暖初升的太陽梳妝，心情會是怎樣的舒暢。所以對於大部分人來說，臥室應該選擇安排在朝東或者東北，朝南的方向。

客廳是一家人歡聚和納客的地方，風水和陽光也不應差，窗戶應該也是在朝東南或西南太陽光比較充足的方向，同時客廳一般比較大，可以背北面或是窗戶就朝南和西面了。那麼正西方自然就是做書房或是獨自喝茶休憩，休身養性，古人用來讀書著書的地方。

懶懶的午後或是夕陽西下的時侯，也正是一天中最悠閒，最富於詩意的時刻，站在西邊的閣樓，看著園中和陽臺上翠綠盛開的花花草草，迎著徐徐的晚風，遠眺如火的夕陽染紅天邊，遠方的山脈，開闊的視野，豈不是更多了份書寫的靈感，浪漫和詩意的情懷。

李清照的“獨上西樓，簾卷西風，人比黃花瘦。雁字回時，月滿西樓”，也正是此情此景吧。可以想象，日暮時分，一個書卷詩香美麗的少婦，她懷著一絲幽怨的眼神，倚在西樓的樓欄，心中思念著她的心上人，看著院中迎著西風搖曳瘦瘦的黃菊，心中的一份孤寂，思念，惆悵有感而發吧。

同時，西樓正是下午時分光照最好的地方，在冬天，在溫暖的太陽照射下讀書寫字，會少了一分冬天裡的寒冷。

另外，如果月亮也是從西方升起的，不是更應證了“爰上西樓，月滿西樓”的這種悠然的詩情畫意。月光，又是一個多麼優美，溫柔富有風情的名字。所以，無論古代還是現代，讀書寫字的人，我想都會愛上西樓吧。

亦有所思2020-02-26 19:02:09

謝邀！

西樓應是小樓西，月落輕愁子規啼。

這個真真是問倒我了！據小可所知，西樓有兩種解釋。

第一種為寫實，多應用於文獻資料之中，比如“海鵠群翔，榮祖登城西樓彈之，無不折翅而下”，比如李世民聽說魏徵死後“登苑西樓，望喪而哭，詔百官送出郊外。”

第二種為虛指，原意是指樓西，即西面的房間——臥室，等同於李商隱的“西窗”，由於黃昏時分推開窗戶可以看到夕陽，深夜時分推開窗戶便可看到月亮，所以，詩詞裡的西樓並不是指西面的樓房，比如西廂房（崔鶯鶯好像就住在西廂房），而是指房子的西面所處的臥室！

由此，引伸成為一個亦真亦幻的意象，西樓的正確含義應當是

孤獨的黃昏裡，有一個孤獨的人。或者，在月亮到來的時候，痴痴念念地睡不著覺，以至過了三更時分還是輾轉難眠甚至相思成疾，所以推開軒窗，望著天上的月亮，思念著遠方的人。（側重在臥室之中）

因此

李清照的“雁字回時月滿西樓”，實際上是她失眠推窗望月。（有月亮）

晏幾道的“有人凝淡倚西樓”，實際上是美女在思念情郎（前一句是“分明素月”，也有月亮）

晏殊的“斜陽獨倚西樓”，同樣是佳人啟動了相思模式（有斜陽）

杜秋娘的“從此無心愛良夜，任他明月下西樓”更不用說，這是妥妥的徹夜失眠。

元好問的“煙雨晚山稠。人倚西樓”的確沒有月亮，但是一個晚字卻暗示了黃昏時分。

范成大的“想見歸驂穿夜市，月邊燈火滿西樓”，可見只要入晚，西樓少不了有月色相陪。

李白夠豪放，他的“天回北斗掛西樓，金屋無人螢火流”是用陳阿嬌做比喻寄託哀怨，這一句沒有月亮，然而下一句有“月光欲到長門殿”

SO，小可的觀點就是，詩詞中的西樓除實指外，多為意象，大意有二

一、斜陽望斷

二、月夜幽思

當然，此回答不一定錯，也不一定對，如果有人擺出鐵證，頂他（她）！

任園林2020-02-27 07:45:59

西樓寫月，東籬看菊，一種訴寂寞，一種寫灑脫，都是古詩詞中的經典錦句，故以重複引用，經久不衰。

老釣叟747303342020-02-28 17:27:43

西，方位名詞。與之配合的詞語如〉西席，西賓（家庭教師，幕僚，門客）西樓，西風，西下〈太陽落坡）西方，（中國位於東方，與西方相對）在五行中，西屬金，在五色中屬白色，在五音中屬商。在賓主中，地位低下，。在詩歌意象中，多為哀怨，倜倀，陰柔，落莫，清冷，蕭殺，悲苦，淒涼，困苦。詩詞不例舉，隨手可拈來。

春風渡雨2020-08-10 21:32:13

古人作詩愛言西樓，確實如此！

無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。（相見歡：李煜）

雲中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。（一剪梅：李清照）

可憐秋，一簾疏雨暗西樓。（殿前歡．對菊自嘆：張養浩）

日暮酒醒人已去，滿天風雨下西樓。（謝亭送別：許渾）

書上解釋說西樓僅是個象徵性的概念，或指閨房，或指曾經聚會之所，或指孤獨寂寞的居所，或指登高望月懷遠的地點。在詩詞中，西樓多屬泛指，常指傷心地，是排遣憂傷或遙望故國、愛人、友人的處所。

但我感覺“西樓”一詞在方位上應該還是實指，也就是說此處一定是在西方的，意指西方，但卻不是固定的同一事物，在具體應用上應該是泛指。

西樓通常和月亮相關聯，當詩人們看到殘月，以寄託愁緒哀思。

按照我們中國傳統的建築原則，西樓應該是指建在主體建築西邊而樓梯向東的小樓。在古代文學中，西樓常和月的意象聯絡在一起，而西樓是在西邊的方位，是可以很方便看到月亮的。

西樓上的主人，也多半是青年女性，這是因為，在“周易”文化中，西方為兌卦，兌為少女，所以，古人常按風水的原理，將年輕女性住在西樓，這就是天人合一。

月在中國文學中是相思的意象，所以西樓多半和閨思有關，而在西樓方便見到的又是深夜之月，以此可見睹月之人思念之深，無法入眠。而西在五行中為金，於季節為秋，金主蕭殺，秋者為愁。

西樓方便見到深夜之月，故寫月夜思人或深夜愁緒都用“西樓”，漸漸的“西樓”在古詩詞中演變成了一種相思與愁緒的代名詞，就如古詩詞中的“柳枝”代表依依惜別之情一樣。

古人認為“面南朝陽”意思是南面為豐盛的象徵，自然相對應的是西邊。在建築中，東面建築為主，西面為次，所以西樓有衰哀的意義。

而寫這些名句的如李清照的“雲中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓”便是在逃亡生涯中所作，李煜的“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”也是其政治不如意時作，所以古人在感慨的時候即使身不在西樓，也會引西樓為背景，面朝西方，更體現出自己的無奈和悲哀。

而同時，西樓向西，一般也與夕陽有關，夕陽西下，西是太陽落下去的方向，在古典文化裡，多蘊含著黯然衰敗之象，引申有惆悵失落。也有“夕陽無限好，只是近黃昏”的意思，譬如獨上西樓、月上西樓、無言獨上西樓等等。所以在詩詞裡，對應夕陽，西樓也是一個抒發憂愁的意象。

不過，古人做詩，也不一定非得上西樓，如下面幾首：

“清風明月無人管，並作南樓一味涼。”《鄂州南樓書事》：黃庭堅

“青山遠近帶皇州，霽景重陽上北樓。”《九日登高》：王昌齡

“東樓勝事我偏知，氣象多隨昏旦移。”《重題別東樓》：白居易

所以說，東、南、西、北四樓都有，具體去怎麼寫，就得看這些詩人他們碰見什麼事了。另外西樓之所以應用多，除了上面提到的惆悵的情緒，也應該有合轍押韻的成分。

雲淡風輕33930929822020-02-28 14:19:44

西為金，惜墨如金不多餘。又西為陽盡陰至，生而易休，故西樓西方為歸宿，古人愛西樓。

酉廬2020-02-26 20:20:07

要從方位說起。古人居住有講究。家中長輩居北屋（文學作品中多次提及）。長子（或男丁）居東屋（如東宮太子）。西面（西宮）多為女眷居所。

文學作品中，愛情是一個永遠不衰的題材，所以西廂（樓，窗）都多次提到。特別是晏殊差不多每詞有西，可能一半時間在談戀愛！［害羞］

黔山逢春2020-02-27 10:00:22

西樓原本寫實，傍晚人歸宿處，開啟西樓之窗，望夕陽，觀明月，思情人，想家鄉這是實情。寫此的多是文人，又多住樓房，又只有西樓可見夕陽及月亮。因凡提到西樓多涉及思憶之情，故的後來便將西樓用作寄託思憶之情的意象了，往往不再是實指。（故後的字應刪）

雲隱2020-02-27 11:21:33

從南梁詩中出現“西樓”，到唐詩宋詞中“西樓”文學意象的逐漸形成以至成熟，“西樓”已然成為了寄託古代詩人詞人感傷類情感的特定意象。

“西樓”意象的形成與發展根植於西樓對應的登高望遠，悲秋離愁和它背後所蘊含的傳統文化。

《曾鞏西樓》

海浪如雲去卻回，北風吹起數聲雷。朱樓四面鉤疏箔，臥看千山急雨來。

“西”在五行中為金，“金，西方，萬物既成，殺氣之始也。”“西”主肅殺，讓人聞之膽顫而心憂；“西”於季節為秋，“秋，怒氣也，故殺”，常給人蕭條衰敗的感覺；“西”於音調主商，“故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷。”秋天衰殺之氣與商聲重濁悽愴之音相吻合，產生哀傷淒涼之意；“西”便有了慘淡悽戚的意味。“西”所包含著的這些文化意蘊，使“西樓”本來黏附著的悽傷哀惋之情更加濃烈。

《相見歡李煜》——無言獨上西樓。月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，剮是一般滋味在心頭。

《閒遊李商隱》——危亭題竹粉，曲沼嗅荷花。數日同攜酒，平明不在家。尋幽殊未極，得句總堪誇。強下西樓去，西樓倚暮霞。

古人認為西屬陰，為次，照應的人物是女性，西邊的屋子就成了女子的居所，稱之為西樓。而女性通常又是多愁善感的，閨情相思，纏綿哀婉，或悽或怨或憂的詩詞佳句自然應運而生且流傳千古。像西樓這樣的西窗和西廂也就成了古代文人流傳下來的表達相思哀怨的悽美意象。李商隱所感傷的“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”“昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東”都與閨情相關。

《蝶戀花》晏幾道

醉別西樓醒不記，春夢秋雲，聚散真容易。斜月半窗還少睡，畫屏閒展吳山翠。

有文獻記載的在詩中首先使用這一意象的是南朝梁代詩人庾肩吾和何遜。庾肩吾在《奉和春夜應令詩》“天禽下北閣，織女入西樓。月皎疑非夜，林疏似更秋。水光懸蕩壁，山翠下添流。詎假西園燕，無勞飛蓋遊”，借“西樓”所見之景突出春夜時令特點；何遜在《日夕望江贈魚司馬詩》“洛汭何悠悠，起望登西樓”中借“登西樓”望見“的的帆向浦，團團月映洲”的景象，表達他“晝悲在異縣，夜夢還洛汭”的感傷。此後“西樓”這一意象便成了詩家的專屬。

根據全唐詩庫統計，“西樓”意象在完整的詩作中出現了８２次，南唐後主李煜的《相見歡》把“西樓” 意象推到了一個前所未有的高度。到宋代，“西樓”所承載的感情色彩明顯增加，其文學抒情意味也大大增強，具有了濃重的嘆離傷別情調。據統計，在收集宋詞最完整的詩集《全宋詞》中，“西樓”共出現了１５４次，其中以晏幾道為最。但最為有名的西樓意象還是李清照的一剪梅

紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來?雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流，一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

吹梅笛怨2020-02-26 18:17:35

1。西樓大多是古代女子住的地方，本身有相思，愛情，孤獨這種意境在裡面包含著

2。西樓有一個很好的地理優勢，月亮升起來，月光第一時間照入，無言獨上西樓月如鉤，雁字回時，月滿西樓，西樓和月亮所表達的意境直接聯絡起來

3。西樓在幾首出名的詩詞用過之後，直接代表著愁苦的意境，所謂愁不滿不上西樓，問君能有幾多愁，都有這種含義

無名草20202020-08-09 09:16:16

“西樓”在古代文人眼裡，是

託物言情最好的平臺。

借西樓，可以傾訴你的孤

獨與寂寞，愁腸與別緒。

如“無言獨上西樓’，“寂寞梧桐

深院鎖清秋”等佳句便是。

西樓還可以寄託一種惆悵，

或幾許離愁的情懷……

如“人倚西樓”，“任他明月下

西樓”。

西樓也總與“黃昏”，“斜陽”，

“冷月”等詞緊緊相扣。

如“斜陽獨倚西樓”，“遙山恰

對斜鉤”等等。

說不盡的西樓，道不完的西

西樓。西樓，今日你還好嗎？

喋喋詩語2020-03-15 18:17:03

尊男卑女思想造成的，家裡的房子東為正，好房給兒子住。西為偏，給女兒住。以此為推，有錢人家的西廂，說白了在整個這個大家庭裡，西廂房的人，地位就算不是最差，但也絕對不可能會是最高地位那個。

赤野離騷2020-02-26 21:16:33

雲中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。——李清照《一剪梅》

無言獨上西樓，月如釣——李煜《相見歡》

太陽是東昇西落，其實月亮也是東昇西落，但文人筆下卻都是西樓，不見東樓。

在詩詞中西樓的樓不再是樓，他是心中的哀怨，思愁。

日升於東，落於西。所以東為陽，西為陰，八卦中西是對應兌卦，兌卦對應的是少女，西樓也是閨中少女的思情之所。《西廂記》的西廂也有此意。

東南西北中，五個方位，對應五行，也對應五音，西對應的是五音中的商，商音為主調的音樂，多是哀怨淒涼。

西對應五行中的金，兌卦對應的也是金，金對應的是秋。

紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟——李清照《一剪梅》

寂寞梧桐深院鎖清秋——李煜《相見歡》

西樓從漢府樂詩詞而來，經歷南北朝，在唐時己經形成了其特定的含意，宋詞中更是形成了獨有的西樓文化。

情不深不生娑婆，愁不濃不上西樓。黯然銷魂者，唯別而已！——江淹《別賦》

西樓是相思，是哀愁，也可以是國仇家恨。

西樓他是一種文化，是文人們一代代賦予其意義並傳承下來的！

山旮旯子2020-02-26 23:50:43

在古代詩詞曲中都屢屢出現“西樓”這個意象，尤其以宋詞為盛。如：晏幾道的《蝶戀花》：“醉別西樓醒不記。春夢秋雲，聚散真容易。斜月半窗還少睡，畫屏閒展吳山翠。”傷離別幾人能堪，唯有借酒道別，又處西樓傷心地，如何讓人不醉矣！李清照的《一剪梅》：“紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。”月圓人未圓，雁歸人未歸，一人獨守西樓，愁腸百結，清輝滿樓，悽清若許，真讓人黯然而淚下矣！辛棄疾的《滿江紅》：“快上西樓，怕天放、浮雲遮月。但喚取，玉織橫笛，一聲吹裂，誰做冰壺世界，最憐玉斧修時節。問嫦娥，孤憐有愁無，應華髮。”詞人為解孤愁，為排鬱悶，為澆塊壘，只有獨上西樓，一個“快”字，急切之情立現矣！

火車頭筆談2020-03-05 18:22:04

意象，即寓“意”之“象”，借物抒情，它是詩歌創作與鑑賞的基本元素。常見的意象一般具有約定性，固定在一個或幾個特定意義上。

西樓，坐東向西的樓閣，一個人居和活動的場所。當將它與某種物象勾連並寓意時，其面目就鮮活起來，或者說就具有了以前不曾有的意涵與形象。“西樓”這個意象，在古詩詞中常作相思、愁緒的代名詞使用

。究其原因，大致有二：

建築方位使然。

古代天文學中，將天上的星相分為五宮，即“東西南北中”。

古人在仰觀天象、俯察地理之後，按照天人合一的法則，將人所要居住的房屋以天象的方位進行對應佈局。

以南為尊，尊長面南而居。由於

日升於東而歸於西

。故，東為陽，為大，為貴；

西屬陰，為次，為賤。

於是，子、孫居東，遂有了“東宮”太子，“東床”快婿一說。

《周易》中，西方為兌卦，為少女。故，女子、侍妾等人物居西屋

，便有“西宮”借指妃嬪的稱呼。如，

元雜劇《西廂記》中的崔鶯鶯，她的住所就是“西廂”房。

西樓與西風、落日、沉月相伴。西樓的地理位置使它處於西風的勁吹之下，伴之以落葉滿地，較之於春風送暖，它給人以寒冷、孤寂而蕭條；紅日西墜，又給人以“夕陽無限好，只是近黃昏”的傷感和無奈；人在西樓易見月明月晦，月圓月缺，勾起更多的是“高處不勝寒”和希望的破滅。

想想看，

人在西樓，憑欄眺望：日暮時分，遠遊之人應歸未歸——目及日落時的暗淡和蕭疏的景象，便會思念遠行未歸之人；日暮西山，韶光易逝，美人油然而生遲暮的傷感；白駒過隙，功名未成，男子難免一番嗟嘆。

當這一切的一切都寓意在西樓時，西樓浸染了詩人的感情，成為意象。詩人們便借“西樓”抒情

，如：

南唐後主李煜《相見歡·無言獨上西樓》：“無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院，鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味，在心頭。”亡國之君幽居在一座重門深鎖的孤寂深院裡，顧影徜徉，唯清涼的月光從梧桐枝葉的縫隙中潑灑下來，好不蒼涼！曩昔的君主，當今的階下囚，萬千愁緒，滿腔幽憤。亡國之恨何時了？

元代王實甫的《長亭送別》：“到晚來悶把西樓倚，見了些夕陽古道，衰柳長堤。” 鶯鶯在張珙走後，自己黃昏時獨上西樓，目力所見唯夕陽、古道、衰柳和長堤，滿目的悽迷慘淡而又空曠寂寥之景。

“西樓”在古詩詞中演變成了一種濃郁的相思與愁緒的代名詞，如同古詩詞中的“柳枝”代表依依惜別之情一樣漸漸地固化下來。

“西樓”一詞，最早見於南朝宋詩人鮑照《玩月城西門廨中》

：“始出西南樓，纖纖如玉鉤。末映東北墀，娟娟似蛾眉”，稍後有梁朝詩人庾肩吾《奉和春夜應令》“天禽下北閣，織女入西樓”的詩句。宋詞裡的“西樓”，風頭更甚，譬如有晏幾道的《蝶戀花》：“醉別西樓醒不記。春夢秋雲，聚散真容易。斜月半窗還少睡，畫屏閒展吳山翠。”李清照的《一剪梅》：“紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。”月圓時分人未圓，雁已歸時人未歸，獨自一人空守西樓而百結愁腸。

從上述可知

，“西樓”由實指具體場所，到逐漸虛化並演變為表達相思、哀怨的一系列悽美意象。

“西樓”這一意象，經過歷代詩人創造，已成為具有普遍意義的典型意象，具有相對穩定的感情色彩。

但也不能一概而論，具體詩歌還應具體分析。

詩人蘭舟2020-02-27 05:40:23

這個很簡單，其實詩詞中特別講究意象的符號，西樓中目光所及，無非是夕陽西下或是一輪明月，這在古人的眼中有非常豐富和複雜的情感寄託，包括落寞，孤獨，悲壯，思念，鄉愁，清冷……所以西樓在古詩詞中的出鏡率這麼高，肯定是有原因的。

我喜愛這片熱土2020-03-05 12:37:15

此題我想，我們求的是為什麼古人視女子為西樓之人。或上西樓，或下西樓，或坐西樓，或臥西樓。西樓是以什麼為依據的。要的不是古代詩人名人的所用之詞。

西樓之來歷，本人分析：西方在八方中為兌，兌者為白，為羊，為少女。所以西方為少女處所。二者：西為西天王母居所，其居處盡為美麗的西天極樂之地，祥雲繚繞，歌舞之居。歌舞者天仙也。即仙女陪王母瑤池歡樂所居處。是以人間也形容西天仙女之地也。三者：古人所居，無論王宮或是民間。樓舍均為東為上為陽為主，西為下為陰為母。母者亦女人也。又皇宮之意：東宮為正，西宮為下，此下不為妾為貶之意實為美麗少女之意也。

又古之人居。東樓住父母，西樓住女兒。東房住公子，西房住下人。

所以本人臆測：古詩人文人筆下把女子多喻西樓者，不外乎取以上幾條之意為依據也。

唐宏鑫22020-02-27 09:04:13

我是這樣理解的，按照中國的房屋建築結構，可分堂屋，東屋，西屋和小跨院。堂屋為主房，東屋為上房，西屋為下房，小跨院為偏房。堂屋都是長輩住，一般都是父母親居住，我們平時把父母親尊稱為“高堂”就是這個意思。東屋一般是次一輩的，多是長子一家子居住。西屋基本上都是姑娘小姐居住，又稱繡房或者是繡樓，丫鬟們住偏屋即小跨院，位置在西屋後面，在堂屋和西屋之間專門留的過道可以過去。從這些房屋的佈局就不難理解古人為什麼在寫詩文的時候多有西樓出現了。西樓都是在詩人筆下描寫相思哀怨的情感意境，有誰相思哀怨呢？是西樓居住的專攻女紅的姑娘小姐們，所以說，在古人筆下描寫閨愁女怨的感情詩詞中就會常出現西樓二字了。