生活中，有些人為什麼愛詩、寫詩？

丿ungle2020-08-15 09:07:22

悟空，人間有這麼一句話，“人生不止有眼前的苟且，還有詩和遠方。”

一定要記住：詩就是“遠方”。

具體有幾個特徵，如果你偶爾寫幾句詩，符合這幾個“特徵”，那一定是好詩，且行且珍惜。

第一，“離亂出詩人”。翻開歷史，詩篇華章噴薄而出的年代（朝代），有兩個特點，一是天下興亡，另一是顛沛流離，人們在“渴望得到一切又失去一切”的年代，內心感覺“沒有什麼可以失去了”的那一刻，才有了“詩”。愛情遭遇挫折（始亂終棄），會產生宏大的愛情詩篇；陶淵明無“入世之門”，自然“採菊東籬下，悠然見南山”（無非是：歸隱和感懷）；屈原看到了“國破山河在”，才有《離騷》（離開憂傷的意思）。

需要指出的，人類對“生活流離失所”往往還能忍受，但對“情感流離失所”最不能忍受。所以，王充在《論衡》裡說“文章者皆欲為悲”；詩人雪萊在《雲雀》裡說“最甜美的歌，傾訴最悲傷的思想”；繆塞在《五月之夜》裡說“最優美的詩篇是絕望的，不朽的篇章則浸滿血淚。”

第二，“尋覓出詩人”。“失去”了，才會去尋找，找來找去找不到，“詩”就來了；一旦你找到了，“詩”立馬就跑了，無形無蹤。這就是為什麼，很多詩人，一旦有了“成名”作，然後就陷於“平庸”的道理。凡“詩歌成名”之作，都是在尋找丟失的東西時，“詩”（她）偶然跑過來的（“妙手偶得之”的）；“成名”之後，一下似乎“要有的全有了”，於是專注於去“找詩”，此時，“詩”全跑了。除非你再去“尋找”（一件你值得尋找卻又得不到的東西，比如“一個遠方”），否則你將永遠迴歸平庸。

所以，“詩就是遠方，詩就是明天”。人們常說，“遠方有多遠？明天是哪天？”就是這個意思。

“詩”她試圖找到“多遠”，迴應“哪天”，但她永遠找不到也得不到迴應，所以有人（那些“一根筋”的人）一直在尋覓。我們人類一定要慶幸：這世上，詩人和好詩，永遠不會絕跡。

最後，“流動出詩人”。每個人，“動在生存中，靜在意識中”，人生就是這兩種狀態的“交替”，直到“死神降臨”。

人們為生活而奔走時，意識也在“動”，於是，人們讀“詩”（不看詩也沒關係，聽聽音樂也是一回事，等等，一切任選）就是人類奇妙之處在於一邊“動”，一邊卻能關注讓內心意識“共振”的東西。所有的“詩”（沒有例外），都是“意識之流”。

人生交替，當你“靜”的時候，人“有所思”立馬佔據“上風”，主導心靈的一切（包括“動”），此時，有人會有創作的靈感，更有一少部分人，會有寫詩的“衝動”，所以，人人可以“寫寫詩”，人人都是詩人（至少是“自己內心獨白的”詩人）。因此，人不要把“詩”這個東西說得玄而又玄。記得一部外國電影，游擊隊員接頭，暗號是：“大地在顫抖”，對面說：“彷彿空氣在燃燒。”發現了嗎？這兩句拼在一起，就是一首好詩，為什麼拼在一起，卻渾然天成，互不諱和？因為，如果“意識流動”真的能“著見（實在的）”，那沒什麼比這兩句的描述更“傳神、準確和能讓人看見”的了。

所以，“意識流動和流變”是存在的，大多時候“閉上眼睛才能看到”。這也是為什麼一切詩切不可“勉強”的原因，是因為“潛在意識”勉強不得，一“勉強”，她就跑了。試著讓“思維流淌和流動”起來，試著抓住那些叫“意境、朦朧、迴旋、激盪甚至夢幻”的東西，特別是“夢幻”，她直抵遠方，甚至於“跑到遠方前面，回頭看你，微笑。”

再多說幾句，算是結尾。一切不“流動”，一切就“凝固”了。詩與凝固是天敵。所以，不可“愛上層樓，為賦新詞強說愁”，倒不出“東西”的時候（人類的大多數時候），那麼，擱置是最好的選擇，即：“欲說還休，卻道天涼好個秋。”好詩是需要“蜇伏”的，但只要“意識”在動，一切皆有可能，要相信自己，信別人沒用，如果“詩”，她都是這麼來的。

心是亮的2019-05-05 21:29:53

我生活中也愛詩、寫詩。

我愛詩的理由：一首好詩易讀、易懂、易記、易用。