載取白雲秋2020-02-10 10:34:26多了去了，尤其在宋朝，由於活字印刷術的發明，宋人寫筆記特別流行。簡單介紹幾本：
1、《東京夢華錄》，孟元老著。
該書是一本追述北宋都城東京開封府城市風俗人情的著作。所記大多是宋徽宗崇寧到宣和（1102年-1125年）年間北宋都城東京開封的情況，描繪了這一歷史時期居住在東京的上至王公貴族、下及庶民百姓的日常生活情景，是研究北宋都市社會生活、經濟文化的一部極其重要的歷史文獻古籍。
2、《武林舊事》，周密著。
該書追憶了南宋都城臨安的城市風貌。作者按照“詞貴乎紀實”的精神，根據目睹耳聞和故書雜記，詳述朝廷典禮、山川風俗、市肆經紀、四時節物、教坊樂部等情況，為了解南宋城市經濟文化和市民生活，以及都城面貌、宮廷禮儀，提供較豐富的史料。
3、《夢梁錄》，吳自牧著。
該書記載了南宋臨安的郊廟、宮殿、山川、人物、市肆、物產、戶口、風俗、百工、雜戲和寺觀、學校等，為了解南宋城市經濟活動，手工業、商業發展情況，市民的經濟文化生活，特別是都城的面貌，提供了較豐富的史料。
4、《洛陽名園錄》，李格非著。
該書是有關北宋私家園林的一篇重要文獻，對所記諸園的總體佈局以及山池、花木、建築所構成的園林景觀描寫具體而翔實，可視為北宋中原私家園林的代表。
5、《夢溪筆談》，沈括著。
該書內容涉及天文、數學、物理、化學、生物等各個門類學科，其價值非凡。書中的自然科學部分，總結了中國古代、特別是北宋時期科學成就。社會歷史方面，對北宋統治集團的腐朽有所暴露，對西北和北方的軍事利害、典制禮儀的演變，舊賦役制度的弊害，都有較為詳實的記載。
而知而行的歷史2020-02-10 10:57:42題中所問的，應該是說世俗小說吧？因為只有世俗小說才會代入時代背景、社會生活、戲劇衝突。秦始皇焚書時，毀滅了各國史籍（滅人國先滅人史）和諸子學說，可是留下了一些對生產很實用的書，比如醫藥、農學等百藝之書。這些相當於今天的科普讀物，與文學相關不大。
（焚書開啟思想專制先河）
中國這樣一個歷史悠久的大國，而且自古又是世俗化比較徹底的國家，除了政治生活外，市井民眾也有精神文化的需求，如《詩經》中就有很多描寫男女情愛的民風故事，不過此時卻少有專著。因為當時的書寫材料昂貴且費事，儲存也非常麻煩，所以非是特別重要的事情，史官們不屑刻寫。那時候的識字率很低，能夠有機會學習文化的，都是王官之家，因此成了貴族世襲壟斷，民眾與貴族是分離的。所以，只會出現一些觀察民風的文學著作，被夾雜在其他書中一起流傳下來。
漢末士流，已重品目，聲名成毀，決於片言。貴族公卿以“士農工商”為本末之論，士大夫終以天下為意，不恥做市井小書。總而言之，直到此時，貴族與市井民眾都是油水分離的。所以，漢代流傳下來的文章多是講經述史，即使如《淮南子》一樣多描寫自然的書，也多是應和政治而做。
（魏晉談玄的竹林七賢）
魏晉時期，社會離亂，原有的社會秩序被打破，很多貴族基業被毀而落入平民階層。他們原本吐屬流於玄虛，舉止故為疏放，到得此時，也要勉力求存，從而帶動了民間教育的發展。民間文人逐漸增多，加上佛老之學的傳播，志人小說就逐漸產生了。唐代的黃巢起義，則是把貴族世家整個打碎了，逐漸形成了宋代的皇權-平民二元政治。所以，宋代的夜晚是不用宵禁的，市場營業通宵達旦，市井生活得到了大發展，有很多在這種生意中能夠獲得衣食收入的文學作品。直到此時，描寫純粹的世俗文學，才有了生存的土壤。當時，有很多說書人，聚集在尋常巷陌的勾欄瓦肆，他們說話的底本叫做“話本”，有著豐富的故事情節。
（宋代的說話已經有了大部頭的雛形）
元朝前期不興科舉，大量的文人士子失去了晉身之階，他們只能選擇從事文學創作，因此出現了元曲的創作繁榮。明清時候在政府的提倡下，科舉大盛，可是進士太少。那些一生不得志的文人自此開始將畢生所學融合成了章回體小說，中國的古典世俗文學也在這時達到頂峰。
（《紅樓夢》打破了人物固化形象）
所以，中國在元代以前，有沒有那種大部頭的小說呢？坦白說，還真沒有。這與中國的小農經濟的基礎有關，也與思想理論建設的配套有關。儒家不提倡商業資本，封建專制不提倡人民流動，所以，在商業不夠發達的古代，是沒有那麼多的經濟基礎和社會輿論來創作戲劇和小說的。
