使用者56299448233142019-08-16 15:31:54比如桃夭、灼華、南喬、永思、方思、采薇、其薇、成悅、簡兮、靜姝、燕婉、淇奧、舜華、舜英、子矜子佩、嗣音、清揚、同澤桃夭、灼華，來源於《桃夭》，是一首賀新娘的詩。詩人看見春天柔嫩的柳枝和鮮豔的桃花，聯想到新娘的年輕貌美，“桃之夭夭，灼灼其華”，夭夭是茂盛的樣子，灼灼是鮮豔的樣子，都是形容花朵嬌豔的。宜室宜家的女孩子哦！南喬、永思、方思來源於《漢廣》，是一首情詩，單相思的樵夫對著廣闊的漢水抒發對女郎的相思。“南有喬木，不可休思；漢有遊女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。”第一句是起興，南喬象徵美好的女子。思在這裡是語助詞，就是游泳、擺渡的意思，本意是“漢水寬廣，女郎在彼岸，不能游過去，也不能乘舟過去”，在這裡改為永思，純粹覺得好聽而已，方思也變為思念的意思了。采薇是一首寫一位被遣戍邊的兵士從出征到回家的詩歌，薇菜成為了像菊花一樣的象徵，是風骨的象徵。采薇中，“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”一句被稱為《三百篇》中最佳詩句之一，但是並沒有想到非常適合做名字的，所以挑了采薇。其薇來源於《草蟲》“陟彼南山，言採其薇。”也是薇菜。這是女子思戀心上人的詩，非常有生活氣息的，俏皮可愛又很熱烈的詩。成悅就是著名的“邶風”裡的《擊鼓》篇。“生死契闊，與子成說，執子之手，與子偕老”。本意是戰士間生死相照的情義，現在引申為生死不渝的愛情。本來是“說定好了”的意思，改為悅字，更適合女孩子，而且有歡樂的含義了。《簡兮》全詩四章，第一章寫衛國宮廷舉行大型舞蹈，交待了舞名、時間、地點和領舞者的位置，第二章寫舞師武舞時的雄壯勇猛，突出他高大魁梧的身軀和威武健美的舞姿，第三章寫他文舞時的雍容優雅、風度翩翩。舞師的多才多藝使得這位女子讚美有加，心生愛慕。第四章是這位女性情感發展的高潮，傾訴了她對舞師的深切慕悅和刻骨相思。舊說《簡兮》諷刺衛君不能任賢授能、使賢者居於伶官，現在多認為是衛國宮廷女子（貴族婦女或一般侍女）讚美、愛慕舞師的詩歌。靜姝就是“靜女其姝”，嫻靜秀氣的女子。燕婉出自《新臺》，詩歌本意是諷刺衛宣公強佔兒媳的醜陋……我覺得這詩格調比較低……燕，安；婉，順。指夫婦和好。《淇奧》讚美德才兼併備、寬和幽默的君子，充分展示了男子真正的美在於氣質品格，才華修養，表達永遠難以忘懷的情感。舜華、舜英，都指的是木槿花，來自《有女同車》，“有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。彼美孟姜，洵美且都。有女同行，顏如舜英。將翱將翔，佩玉將將。彼美孟姜，德音不忘。”形容女子貌美可人。子矜子佩是男孩子……一時疏忽……嗣音來自《子衿》“縱我不往，子寧不嗣音”，意為“傳音訊”。表達愛戀與思念的。清揚出自《野有蔓草》，“野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚。”也是形容女子貌美可人。同澤這個我也不知道適不適合了，出自詩經的秦風《無衣》，全文“豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。王於興師，修我甲兵。與子偕行！”本來是形容戰士間同仇敵愾保家衛國，但“同袍”是漢服復興者之間的互稱，而且澤本意是汗衣……當時看詩經的時候還想到了好多好多的名字來著，現在一時半會兒記不得了，感興趣可以追問。
